第一篇蓮花王 第十二章吉祥時輪體金剛
吉祥的星河
迅速地排演著宇宙的漫步
映在菩薩的心海的
是不可思議的瑜伽密算
是空是虛空
是廣大是微塵是極微塵
如幻的宇宙尺度 是如幻的明了算數
現前時輪依舊是金剛法界
而眾生已圓滿成佛
在廣漠的原野上，色珠仙人與蓮花王太子寂靜地禪坐著。天邊夕陽明掛，宛如懸鼓一般，赤暈圓通。
蓮花王太子凝視著宛若紅鼓的落日，不禁憶起了如父的西方極樂世界的阿彌陀佛。這時在如同法界光明藏的紅日之中，現起了阿彌陀佛。
阿彌陀佛金口宣說道：“心子啊!你精進的修習無儘因緣的菩薩曆算，具足了世出世間的成就。現在為了在密義上能更精確的教授未來持明的眾生，應當修習般若方便雙入不二，圓滿諸佛真智的時輪曆算啊!”說完之後，就銷融於空性之中了。
此時，赤珠仙人慢慢地出定。蓮花王太子就向他請示時輪的曆法。
赤珠仙人十分歡喜，怡然微笑而說：“由時輪金剛所傳出，一切日夜星辰遍滿法界虛空的曆算，能夠統攝一切現前的器世間、現前世界的環境，還有生命界的有情世間的一切因緣。時輪曆算具足所有的外相、內相與密相的緣起法要。
“我們現前的世間，是由金輪、小輪、風輪與空輪等大地四輪所形成，由我們娑婆世界向上引升到極樂世界的一切因緣曆算法要，以及一切所有空行母、空行海會的瑜伽算數的法要，乃至毗達磨法藏當中，所有虛空微塵不可思議的計算法要，你都在如幻的數字當中，已經能夠次第得到圓滿。
“而現在我們更要了悟時輪曆法，以對宇宙因緣做更精確的計算掌握。要精確掌握時輪曆算，必須先體解時輪的體性。時輪教法顯示般若方便的不二雙運，圓滿成就佛智，在外相上觀察宇宙日月星辰的變化，依此能相應於我人自身的脈、輪與氣息的流轉遷化，兩者相應合一。
“所以此法即是外相法界、內身界與不共修持時輪本尊壇城二者和合而成。我們依此先禮讚皈命時輪金剛的殊勝，受其加持，自然容易精算宇宙的萬物。現在我們共同念誦吉祥時輪的讚誦：
大慧諸佛五智放光明，
卅二瑞相殊勝圓滿身，
空色大印相應極樂姿，
祈請時輪上師降吉祥!
三有輪回怒鯨張钜齒，
吞噬生老病死血淋屍，
三寶惟一導引解脫道，
憂患眾生休息自覺醒，
大空現前自性最勝樂，
明點密意手印共護持，
空性大悲體性自生起，
無彆雙運時輪我頂禮。
遠離愚垢勝義虛空淨，
密麗虹彩交映空樂殿，
具足智身金黃童瓶體，
現賜智慧利劍如意寶。
普利世間靈妙吉祥藥，
淨除熱惱大悲甘露水，
輕拈蓮花眾生依怙主，
直至菩提於我永護持!
妙欲、法、財、解脫四功德，
圓成化現莊嚴實相土，
菩提妙轉密咒勝時輪，
現攝經王本智金剛液，
善巧加持聖域眾持明，
時輪足前清淨我禮讚。
色珠仙人合掌讚誦完畢之後，就開始解說時輪曆算的內容：“其實這是一個甚深因緣。時輪教法自從釋迦牟尼佛傳下之後，未來將發揚光大；除了吉祥勝域香巴拉將無間斷地傳承這個教法之外，在雪域西藏時輪教法也將如大日光明一般，遍照一切密乘持明修行的眾生。”
蓮花王太子微閉雙眼，默然安住，而後說道：“是的!我完全了悟這個未來的因緣。所以，如父的阿彌陀佛教敕我受持這個教法，即是為了未來的一切持明大眾，乃至雲域西藏的無邊眾生啊!
“吉祥時輪，融攝法性、緣起雙重的甚深密義，示現調伏自在的法界金剛身，成就廣大明空顯現的無間相續金剛大總持。
“法界中現前的一切都是自生自顯的吉祥外時輪金剛身；而我們自身的具命三昧耶身，以地、水、火、風、空、識六大所成就的中圍之身，就是廣大作用的空悲內時輪金剛。
“我們現前成就空樂不二，自在示現海印三昧總攝三世十方的法界，即是空樂大智的秘密時輪金剛。而寂滅的法性，以金剛三昧現前寂光不二的普賢王如來究竟境界，即是明空不二時輪法身金剛。所以能夠了悟時輪的究竟，即能成證金剛大總持。所以了知時輪密義，才能了知究竟的真言密法。”
這時蓮花王太子現觀法界即時輪金剛，而自身亦圓同時輪金剛，法爾的安住在時輪三昧之中。
色珠仙人接著說：“時輪的觀照基礎來自如幻數字的體悟，首先依根本的‘六十大數’開始：這與小乘的算法基礎是等同的。是以十位數為基礎，從一、十、百、千、萬到六十位的不可說。
“另外一切數字另有表征的異名如：
“一有：自性、色、犀、月、白色、玉兔的彆名。二有：眼、雙、運行、方便智慧、□□、結合、閻羅、孿生的彆名。三有：世間、熱、功德、火、有、尖等彆名。四有：海、淵、河、魔、明論、部、雙雙等彆名。五有：欲樂、受用品、蘊、箭、行、根等彆名。六有：味、時、味道、季節等彆名。七有：寶、持地、能仁、洲、仙人、山、曜、馬等彆名。八有：天神、龍、吉祥、蛇冠、蛇、腹行、財神、財、財物等彆名。九有：羅刹、孔穴、庫藏、脈等彆名。十有：入、忿怒明王、聲響、方位、圓滿、力、手指等彆名。十一有：勇武、自在天、致安、安源王、能奪等彆名。十二有：太陽、因緣、宮等彆名。十三有：傘層、雜、無身、貪欲、致醉等彆名。十四有：人類(人的類彆)、摩那縛迦(初人)、心意、(世間)有、有處等彆名。十五有：太陰日等彆名。十六有：部分、王、人主等彆名。十八有：缺點、缺陷、界等彆名。廿四有：勝者、境等彆名。廿五有：自性等彆名。廿七有：宿、周期等彆名。卅二有：牙齒、重生等彆名。零有：虛空、天空、圓點等彆名。
“這些都是以緣起的因緣來設立彆名。
“在曆算當中‘二’可用眼或手代替，同時又在這個字的上麵或者下麵加寫數碼，采用雙重手段來表達，以使他人掌握真確的數字。
“另外在用異名表達時，是先個位，然後十位，最後才是首位。”
此時色珠仙人就折起了一枝枯樹，在地上寫下了403的數字，而說道：“例如：403可寫為火(3)空(0)海(4)，而不是海空火。而32199可寫為孔(9)脈 (9)月(1)齒(32)。149203可寫為孔、空、眼、脈、火，而反複出現時則可以簡稱為‘孔等’。這些是簡單計算的符號而已，不是什麼大學問，但是能幫助我們表達數字的因緣。”
色珠仙人接著手指著天星說：“另外在星曆上麵，時輪是以1.日，2.月，3.火，4.水，5.木，6.金，0.土等七座星球為七個輪值曜，如果再加上羅暇、劫火、長尾等三星則成為十曜。
“而廿八宿則為：0.婁，1.胃，2.昴，3.畢，4.觜，5.參，6.井，7.鬼，8.柳，9.星，10.張，11.翼，12.軫，13.角，14.亢，15.氐，16.房，17.心， 18.尾，19.箕，20.鬥，21.牛，22.虛，23.危，24.室，25.壁，26.奎。牛宿之後再加女宿則為廿八宿。但其實這兩宿在星曆圖上共隻占有一星宿的幅度，並不多占，所以有一派則主張星宿數為二十七宿而已。
“在每一星宿後麵又跟隨著一些小星。小星共其數無量，但在現前的計算因緣中，則大約定為兩億八千五百萬顆星(285000000)。”，
雖然蓮花王太子現觀法界已宛如觀察手中的果實一般自在，但是色珠仙人在緣起上，還是一一指明星宿的存在、數量與運行軌跡等符號知識；因為並不是任何人都能像蓮花王太子這樣現觀自在，而必須依靠現觀法界萬象之後，依據緣起命名，然後再予以推算測定。
色珠仙人繼續說道：“廿八宿處於諸星曜運行的軌道上。其中五曜是行在天際運之星，而廿八宿則是恒住之星。
“廿八宿起於婁宿，代表數字是零，最後終於奎宿。