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帶著一堆降兵回福州，雖然也繳獲不少輜重，但李寶卻感覺更加頭疼。

害怕鬨出亂子被太子處罰，李寶根本不敢輕易遣散降兵，但養這些兵又得耗費糧食。

思來想去，李寶決定先把童貫招募的新兵遣散，接著再淘汰福建兵裡的老弱。但那些浙江兵暫時不能動，得把他們送回老家再說，否則必然一路搶掠回浙江。

到了福州，李寶把文武官員叫來：“福州最大的寺廟有哪些？”

毛奎回答說：“東南西北四禪院。”

李寶又問：“哪家的名氣最大？”

毛奎說道：“東禪院名氣最大。元豐三年，東禪寺聚集四方名僧，籌備編修雕刻《大藏經》，用了三十年時間才完成。因刻成於崇寧年間，此經又名《崇寧藏》，還由轉運使出麵獻給……嗯，獻給昏君。福州東禪寺，被舊宋朝廷冊封了兩個寺號。一為‘東禪淨土’，此號源自唐代；一為‘崇寧萬歲’，此號來自昏君。”

謝如意說：“東禪寺內，還有昏君的禦賜手書。前段時間童貫勒令各寺交糧，東禪寺把昏君禦書拿出來，童貫就不敢再逼迫過甚。童貫擁立偽帝時，還把住持廣慧達杲禪師請來，這使得偽帝的身份更讓人信服。”

“也就是說，東禪寺的糧食最多？”李寶嘀咕道。

謝如意道：“東禪寺隻是錢財最多、名氣最大，其錢財主要靠信徒捐贈與生意經營。但糧食最多的卻是西禪寺，福州西郊良田富集，十之六七屬於西禪寺之寺田。”

李寶又問：“這西禪寺的住持威望如何？”

曹仔說道：“西禪寺的住持是廣濟照杲禪師，也曾受邀參加偽帝登基大典，乃福建僅次於廣慧達杲禪師的高僧。

李寶猛拍桌子：“竟也是個抗拒新朝的妖僧，吾當提兵讓他知道改邪歸正！”

謝如意低頭微笑，他早看這些和尚不慣了。

毛奎也幸災樂禍，因為他是道教信徒，懶得去管禿驢們的死活。

福建運判曹仔卻是大驚：“廣慧、廣濟兩位禪師，皆在福州德高望重。他們參與擁立偽帝登基，那也是受到了童貫逼迫，萬萬不可輕易處置，否則必定引起民變。”

“兵變俺都不怕，俺會害怕民變，”李寶掃視眾人，“你們也參與了擁立偽帝吧，難道跟那些和尚有勾結，妄圖暗中叛亂顛覆新朝？”

“絕無此事！”

曹仔嚇得立即改口：“我等是受逼迫的，那些和尚卻是自願的，將軍應當立即帶兵抓捕！”

李寶從小生活的環境，耳濡目染皆為儒家經典，他對佛道都沒有任何興趣。

如今缺糧，寺廟又囤積糧食，自然要對和尚們下手。

而且，朱國祥、朱銘父子在四川的政策，李寶屯兵夔州時也親身參與了，他對這一套毀廟流程非常熟悉。

福州那幾百座寺廟，掌握著70%以上的地方經濟，工業、農業、商業全都插手其中，就差派和尚駕船出海搞海貿了（他們也向海商供貨，並收購海商運來的商品）。

那什麼背叛南宋的泉州蒲家，在北宋末年不可能發達，因為泉州的貿易也被寺廟掌控。

直至南宋理學開始興旺，福建又是理學的根據地，這才借著官府力量進行反撲，在南宋中後期不斷削弱佛教影響力。

文官主動去抑佛，就是從程朱理學開始的，此前主要傾向於搗毀淫祀。

明朝那些地方官，不論理學還是心學出身，隻要是性情剛烈之輩，或多或少都有“毀寺”的事跡，而且喜歡拆了寺廟去擴建學校。

……

福州西禪寺，又名長慶寺，建於唐鹹通八年，距今已有數百年曆史。

寺廟建築麵積，將近……十頃！

整個福州城西郊，大部分良田都屬於寺產，還在城內外擁有無數店鋪。

僅寺內僧眾就接近五千人，還養著許多僧兵（無甲胄，有弓弩）。

對於改朝換代，廣濟照杲禪師並不擔憂，也不怕自己參與擁立偽帝觸怒新朝。

因為他是被迫的，其他幾座寺廟的住持，全都被童貫給喊去，難不成朱皇帝還能把幾大住持全殺了？

寺院的工農商產業，廣濟照杲禪師並不親自過問，自有下麵的和尚去負責打理。各種臟事醜事也與他無關，因為他是大德高僧，他負責鑽研佛法、結交名流、廣施恩德、主持法會即可。

僅從他個人來講，絕對的德高望重，找不出一絲一毫汙點。

下麵的僧眾做壞事，這跟住持有什麼關係？

“住持，不好了，那個李寶帶兵殺來了！”

廣濟照杲禪師顯然佛法高深，表情平靜似水，內心古井不波，語氣淡然道：“舊宋殘暴無道，新朝順應民意，改朝換代暗合佛理。這位李寶將軍，或許對本寺有何誤會，你們萬萬不要反抗，且由貧僧去跟他講講佛法。”

西禪寺的僧兵不敢出動，萬一惹怒新朝皇帝，這幾百年的古刹恐怕也沒了。

廣濟照杲禪師率領僧眾出營，在怡山腳下與李寶相見，發現轉運使毛奎也在，當即合十說：“阿彌陀佛，貧僧廣濟，請兩位入寺一敘。”

李寶說道：“聽聞你幫童貫擁立偽帝？”

廣濟照杲禪師解釋道：“此童貫強逼，貧僧萬不敢對抗新朝。”

李寶又說：“我軍糧不夠，城內百姓也無糧可吃。”