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當李寶問及泉州寺廟時，一向崇尚佛道的陳元老，瞬間就失去了宗教信仰，甚至還給李寶提出許多建議。

“延福寺屬於十方叢林，近幾十年來迅速壯大，”陳元老說道：“其信眾極多，敵視者也多。那些走海路的舶主，最關注的是信風，認為信風乃神靈所出。通遠王就是泉州海神，為諸多舶主共祀之神，但通遠王廟卻被延福寺所並。”

李寶笑道：“那些舶主不高興？”

陳元老點頭道：“一些信佛的舶主，支持延福寺吞並通遠王廟。但更多舶主卻憤怒不已，而且每次出了海難，就認為是僧人褻瀆通遠王所致。延福寺的住持，還多次表示要以佛戒祭祀通遠王，那些舶主就更加怨聲載道。但他們又不敢得罪延福寺，因為許多舶主需要依靠延福寺供貨。”

李寶點頭：“吃飯的行當不能丟。”

陳元老說：“隔壁的莆田有林氏巫女，傳其死後顯靈，常在海難中救人性命。一些舶主不滿延福寺，就頻繁陰祀林氏女，漸漸形成私祭之風，而通遠王則屬於官祭。“

這種爭奪香火的事情，李寶半點興趣也無。

陳元老又說：“護安功德院最好彆動，這座寺院的僧眾個個習武，其俗家弟子遍布泉南。並非擔憂將軍的天兵，打不過護安院的僧兵，而是沒有那個必要。此寺占地不過四百畝，寺田也隻有幾千畝，主要是靠香火錢來維持。”

護安功德院，又稱東禪招提寺，其實就是傳說中的南少林！

在後世的各種野史當中，這座寺廟可謂“忠義兩全”、“武德充沛”。

朱溫篡唐的時候，由於閩王依附朱溫，南少林公然起兵反對，結果被閩王把南少林給毀了。

南宋末年，蒲氏背叛大宋，南少林又是千僧舉義，結果被蒙古兵給屠僧毀寺。

最後一次是在清朝，南少林參與反清複明而被毀。

當然，這些野史得帶著腦子去閱讀。

第一次焚毀南少林的閩王，乃是貧苦出身的起義軍將領。史書評價皆溢美之詞，選賢任能、輕徭薄賦什麼的，被譽為“開閩聖王”，他對寺廟的態度恐怕不怎麼恭敬。

第二次蒙古人毀寺的記載，可以當成清代武俠看，金鐘罩、鐵布衫都給整出來了。（南少林抗元並非全是假的，許多人物和事件符合史實，應該是根據民間傳說進行藝術加工。）

不過從南少林的“護安”寺名，以及宋代文人的詩歌筆記來看，這座寺廟估計真養著很多武僧，而且對外招收俗家弟子進行武術培訓。

而且寺內供奉的神佛也很有意思，分彆是達摩祖師、十三棍僧、十八羅漢和九天玄女……突出一個兼容並包。

福建多山，也多山賊。

海貿興盛，亦多海寇。

練武是很有必要的，而且已經有鏢師的雛形，這些“鏢師”很多就出自南少林。

陳元老說：“上次童貫派兵來征糧，泉州僧兵將其擊退，護安功德院（南少林）的武僧就出了大力氣！”

“明白。”李寶點頭說。

南少林的規模不大，田產也隻有幾千畝，平均下來每個僧人僅幾畝地。

油水不多，還是硬茬，真沒必要動手。

當然，李寶會如實上報給朝廷，朱銘肯定要進行處理。

和尚練武耍耍棍棒可以，兵甲全得交出來！

那個什麼延福寺，李寶卻是要查抄，因為那裡的糧食足夠多啊。

先滅了辛興宗再說。

李寶不願在泉州等著，他主動北上前往清溪（安溪）。

……

此時辛興宗剛到青陽鐵場，由於翻山越嶺不便，難以攜帶大量輜重，他把一些糧食和財貨都放棄了。

抵達青陽鐵場，立即搜羅船隻，順手把這裡給搶了一遭。

數千勝捷軍，早已怨聲載道，因為他們看不到未來！

辛興宗對麾下將士說：“現在有船了，可以坐船去泉州。到了泉州又有海船，可直往廣州而去。廣州富庶，女子財貨無數，允你們在廣州大掠三日！”

大掠三日的承諾，已經無法提振士氣，很多人都想回北方老家。

而且大明軍隊席卷東南，廣州遲早也被攻占，到時候他們還能往哪裡逃？

辛興宗見士氣依舊低靡，又說道：“去了廣州，就以兩廣之地附鐘相，諸位都能在大楚國封妻蔭子！”

腦子稍微聰明些的，就知道這話純屬扯淡。