麵對阿依慕的提問，齊鳴苦笑著搖搖頭，想了想後才道。

“你這問題，算是文物回流。這幅《曆代帝王像》傳承有序，美國人鄧曼不管當初是用的什麼手段，但也是真金白銀買的，這來曆清晰，又怎麼是說要就要的回的。”

阿依慕腮幫子鼓了鼓，不服氣道“那那些他們搶的呢？偷的呢？”

確實，國外博物館裡的東西，正兒八經通過正當渠道收購的還真沒幾件，大部分華夏文物來路都不正。但是即便明知道他來路不正，也是要不回的。

“你怎麼證明它是搶的？偷的？”齊鳴語氣無奈的反問了句。

阿依慕一下子被噎在了那。

齊鳴接著道“想要追討文物，就必須通過國際法庭。但國際法庭主導者就是美國英國法國德國，他們自己就是最大的銷贓地，又怎麼會支持咱們的訴求。”

“那些個二戰前的華夏文物，歸屬權其實已經轉移。想要要回，可以說沒戲。而二戰後遺失的文物，想要追回，你首先就要證明這東西是通過不法手段被偷運出國的。

這就要涉及公安部，國家文物局，外交部，多個部門長時間的調查申訴，人力成本時間成本，何其巨大，即便是證據確鑿，還需要對方配合，可以說每追回一件，那都是千難萬難的。”

“也彆這麼消沉嘛。”林軒笑著插嘴道“日本的美秀博物館的蟬冠菩薩像，不就證實是上世紀90年代被偷的嘛，後來咱們國家不也通過外交手段，要回來了嘛，這不說明，雖然進度慢點，但卻是有成果的嘛。”

“屁！”

不說還好，說到這，齊鳴就有點上火“你說的菩薩像，我知道，東西是要回來了。但是日本方麵也提了要求的！每五年這尊像就必須去日本美秀博物館展覽一次。你說這叫個什麼事兒！這不等於是共有了嘛！”

“這也沒辦法。”林軒也是苦澀道“態度太強硬，也不好。就拿今天這展覽來說，以前國外的博物館和咱們國內合作挺多，不少華夏文物都曾經回國展出。

但後來有一陣子華夏政府強烈要求返還，態度極其強硬，搞的人家壓根不來華展出，國內的人想看隻能出國，但能出國的畢竟是少數，大多數人一輩子連看都看不到這些老祖宗的東西。所以說什麼事情都有兩麵性。”

齊鳴知道林軒說的也沒錯，這種中庸的想法近乎是根植在華人血脈裡的。但其實在心底，他還是覺得，上頭有時候顧慮太多，還是不夠強硬。

舉個例子，埃及！軍事，政治，經濟，人口，國際影響力，埃及哪裡比得上華夏。但近10年，埃及追索回了3萬多件文物！光從數量上看，華夏連人家埃及的零頭的零頭都沒有。

為啥一個小國反而做的比華夏好，還不是人家態度夠硬。09年的時候，法國盧浮宮收藏了幾件埃及文物，埃及方麵要求歸還。

盧浮宮當然不同意，埃及除了在國際上譴責外，直接宣布中止與法國盧浮宮博物館的一切合作關係，退出盧浮宮組織的各項會議，這麼一套動作下來，盧浮宮最後乖乖歸還了這幾件文物。

而咱們國家，協商譴責，再協商，最後對此表示遺憾。作為普通百姓，齊鳴隻能說，他對此也表示遺憾。

幾人聊著天，慢慢往前，沒想到，這美國人是真惡心，這第二件展品居然是石刻：昭陵六駿裡的“颯露紫”和“拳毛騧”！

所謂昭陵六駿，是為了紀念六匹跟隨唐太宗征戰疆場的戰馬而雕刻的6塊巨型浮雕。1914年的時候，這六塊浮雕被盜，其中4塊打碎運出前，被攔截，目前珍藏在西安碑林博物館，已經被國家文物局列入《第三批禁止出境展覽文物目錄》。

而這“颯露紫”和“拳毛騧”兩幅石刻，當時被成功運出，目前被美國賓夕法尼亞大學博物館收藏。

為啥說美國人惡心，因為這昭陵六駿的作者，叫閻立德，正是剛剛那幅帝王像作者閻立本的親哥哥。

而且據傳，昭陵六駿的原圖也是閻立本畫的，閻立德雕刻，石刻上的讚語是唐太宗李世民親自撰寫，再由唐大大書法家歐陽詢親筆手書。

這樣一件作品，其來曆堪稱偉大！如果之前的帝王像的來曆還算清白，那這兩幅石刻可以說是毫無爭議的盜竊品，但現在美國方麵就這麼堂而皇之的擺到這兒展覽。

這操作，讓齊鳴跟吃了一隻蒼蠅一樣，直犯惡心。

繼續往前，宋徽宗趙佶的《五色鸚鵡圖》現歸屬於美國波士頓美術館，

宋徽宗趙佶的《五色鸚鵡圖》

唐代畫家韓乾的《照夜白圖》現歸屬於美國大都會藝術博物館。宋代汝窯洗，現歸屬於美國聖路易斯博物館，遼南海觀音像木雕現歸於納爾遜藝術博物館。

遼南海觀音像木雕

一件件都是堪稱國寶的存在，但主人都變成了美國各大博物館。

這還僅僅是美國，英國呢，法國呢，日本呢~~~