“嘿嘿，在的，您到地方就能看到。”

李免被齊鳴這問的，笑容有點尷尬，直接轉過了頭，不再看著他們，語氣帶著點心虛繼續道：

“另外兩件也是這次交易物品之一。我是看您挺中意上次那件玉握豬，覺得您對古玉器感興趣，特意給您挑的這件。”

“嗬嗬，那還真要多謝你了。”

齊鳴語調乾巴巴的，聽不出一點的謝意。又是這種一魚兩吃的把戲，他都快見怪不怪。

“小齊，給我看看。”

孫虎從一旁伸過手，要過了這小玉人，他從剛剛兩人的對話裡，明白過來，這東西不是一無是處，而且聽齊鳴的意思，這東西還是成套的？

反正現在睡又睡不著，手機還被沒收了，無聊之下，他也就對這小玉人來了興趣。

“小齊，聽你話裡意思這東西還有2個？一共三個玉人，是要湊3兄弟？”

“彆鬨，哪來的什麼三兄弟。你手上的這件，叫玉翁仲。它跟司南佩還有玉剛卯，並稱辟邪三件套。

當然，這辟邪三件套，是後人調侃的說法，這三件在古代統稱，厭勝佩。”

孫虎手上的玉甕仲，是辟邪三件套裡頭，唯一一位有曆史原型的物件。按照曆史記載，翁仲是秦朝時候的大力士，原姓阮。

秦始皇統一六國後，曾經任命翁仲帶兵鎮守臨洮，威震匈奴。古人以他的形象作佩飾，有驅除邪魔的意思。

而齊鳴一眼斷定這是出自那座漢墓，除了上頭殘留下的土沁外，另一個判斷依據，就是玉翁仲的形象了。

秦漢時的玉翁仲，遵照漢八刀的技法，刀法簡練，粗獷有力。整體形象，能看出雕的是個人就謝天謝地了。

但到了唐宋之後，玉翁仲就開始變的有鼻子有眼，有的還會雕上長須，從原本武將形象變成了一個文官像。這種變化還是很好區分的。

辟邪三件套裡，排第二的叫司南，全稱司南佩。司南在曆史課本上也出現過，就是一個勺子加一個鐵盤。

課本上說它是咱們祖先創造的最早的指南針。這說法，多少是有點替自己貼金的意思，這東西被造出來，主要是起個占卜，測吉凶，辟邪鎮煞的作用。

古人迷信，但要他們出門就端著個大鐵盤，既不方便也不雅觀。所以就有了司南佩。

司南佩整體造型是在一個工字形的玉佩的上頭再雕一個小勺子。

辟邪三件套裡，最後一件叫“剛卯”。這東西的造型是三件裡頭最簡單的，就是一個中間穿孔的長方體，而且基本上是成對出現。

剛卯的表麵會刻上具有驅鬼除疫作用的銘文。古人堅信通過這些咒語的“魔力”，可以驅疫辟邪、祈求福祉。

這辟邪三件套裡頭，最尊貴的就是這造型最簡潔的剛卯，尤其是玉質剛卯，按照《後漢書》記載，那是王族子弟才許佩戴。

等到王莽篡漢時期，由於“卯”字是繁體“劉”字的假借字。佩戴剛卯被認為有懷念舊朝廷的意思，所以剛卯直接被禁，甚至當時現存的也多被損毀。

這兩種原因一疊加，漢代，尤其是西漢的剛卯在市麵上，價值不菲，全品動輒百萬。

其次是司南佩，這東西的出土也很少。

最多的就是玉翁仲，由於當時平民百姓也被允許佩戴，曆朝曆代也沒禁止的記載，所以所以存世極多。

李免挑這東西給他，往壞處想，那就是明著挖坑要他挑。一套的東西，到手一件，那剩下兩件，你要還是不要？

你要是想要，那價格就有的說道了，漲個十萬八萬的，那是一點都不過分。但要是齊鳴不往裡頭跳，他們也一點都不慌。

本身盜墓就是一種無本的買賣，再說翁仲存世量大，再找一件，也不是什麼難事。到時候，就又湊齊了一套，這算盤他們打的可是精著呢。

孫虎把玩著這小玉人，這東西有多珍貴，後頭的人打的又是什麼主意，他是不懂，但他懂有便宜不占王八蛋的道理。