一進辦公室的門，齊鳴就聞到了一股子中藥的味道，有點衝，但不刺鼻，幾個呼吸也就適應了。

唐師傅已經先一步回到了辦公桌前，桌上是一個形狀酷似簸箕的長方形木盒。盒子邊沿隻有3厘米左右，沒有蓋子。

楊朝明一見到這東西，和桌上的瓶瓶罐罐，就知道老夥計在乾嘛了，開口便笑道：“嗬，老唐，你都把這老古董都拿出來啊，難得，難得。”

隻是這一走近齊鳴就嚇了一跳，要不是出於對唐師傅的信任，他這會兒就該跳腳了。隻見整幅畫都被泡在帶著熱氣的水裡，按照他的理解，畫一進水不就廢了？

一旁的楊朝明一看齊鳴那表情，就知道他在想什麼，幫著解釋道：“揭裱就是要這樣，必須把畫放水裡泡軟，才好分層揭開，你放心，這水裡的加了中藥，不會傷害紙張和顏料。”

解釋完，兩人也到了近前，楊朝明低頭一瞅，沒看畫也沒看上麵的落款，便眉峰蹙起，自言自語道：

“膚如卵膜，堅潔如玉，細薄光潤，老唐，這難道是傳說中的澄心堂紙？”

“對，還是唐朝的澄心堂紙。”唐師傅嚴肅的點點頭，無比認真的道。

齊鳴這會兒也走近了，看清了浸在水裡的畫，麵麵中心是一架馬車，和寥寥數個行人，在周圍險峻的崇山和密林掩映下，異常渺小。

山林之間，還用“披麻皴”的畫法，畫出了大片皚皚的白雪。

齊鳴再次開啟望氣，一邊用自己的外掛鑒定著古畫，一邊詢問道：“唐師傅，我記得澄心堂紙，應該是始於五代十國的南唐才對，是南唐文房三寶之一。為什麼您說這是唐朝的啊。”

唐師傅抬頭看了看自己老友兼東家，笑道：“你徒弟，你來教。”

楊朝明白了這犯懶的老家夥一眼，開口道：“澄心堂紙，原本應該叫＜澄心紙＞，唐朝時期的《徽州府誌》就記載，在現今安徽的黟縣和歙縣之間，有種上等的好紙，白如凝霜，厚薄如一，販賣這種紙的店家字號＜澄心＞。

等到唐朝滅亡，五代十國崛起，南唐後主極其推崇這種澄心紙，把它列為皇家貢品。為了表示喜歡，他還讓人在皇宮裡，建了一棟樓，取名澄心堂。

南唐後主李煜，你肯定熟悉，是個文化人。看書寫詞宴客，都選在這棟樓，久而久之，也就有了後來澄心堂紙的碩大名號。

後來到清朝，乾隆一直命人仿造澄心堂紙，而且也學李煜，在宮裡建了個澄心堂，不過不管是他讓人仿出來的紙，還是新建的樓，都有點畫虎不成反類犬的感覺。”

“嘿嘿，還是師傅你懂得多，學到了。”齊鳴笑嘻嘻的回了句。

站在一邊，插不上話的林軒鄙夷的看了他一眼，心裡暗罵了句“馬屁精”。

不過這時候，唐師傅和楊朝明都沒在意齊鳴是不是在拍馬屁，兩人的注意力都在這畫上。

唐師傅凝視良久，才開口道：“老楊，你書畫功力比我高，你看這是不是就是展子虔《四季圖》中的那幅《踏雪圖》？”

“假的吧~《四季圖》裡的《遊春圖》是絹本，這《踏雪圖》換成紙本，這說不過去啊。”林軒倒不是見不得齊鳴好，單純有此疑惑，所以插嘴問道。

楊朝明白了眼這毛毛躁躁的小兒子一眼，才搖頭道：“沒什麼說不過去的。唐宋時期，像是這種紙，價比黃金，比絹布要貴多了。改用澄心堂紙作畫，恰恰說明畫家的重視。

真正鞥呢鑒定真假的依據，還得在畫上找”

說著，楊朝明看向齊鳴，囑咐道：“你叫我一聲師傅，總要教你點東西，來走近點。”

齊鳴精神一震，立刻上前。

等他站定，楊朝明指著畫麵道：“咱們華夏的水墨畫，出現於東晉，成於五代，盛於宋元，明清及近代，算是拾人牙慧，有序發展。

水墨畫，講究的是“墨即是色”，也就是利用墨的濃淡變化來體現是色的層次變化，你看這畫上的墨色，明明隻此一色，卻能讓你自己聯想出山石林景，這就是畫家的功力。

我曾有幸看過《遊春圖》的真跡，所以還算有點發言權。你這幅《踏雪圖》確實有展子虔的味道，他的畫強調“平遠”、“高遠”、和“深遠”，運用散點透視法，來表現~你看這畫中心的人，從這兒散開，從畫法布局上，我挑不出毛病。”

以這畫為例，楊朝明將水墨畫的基本畫法，各時代的特點，以及目前市場上有名畫家的筆法特點都給做了簡單介紹。

“技法上的事，見仁見智，光聽沒用，還是得你自己多看，多琢磨。”

一通說教，楊朝明想想沒什麼好添加的了，才就此打住。隨後，他指向了畫上的幾個印，道：“畫作上留下作者姓名和印章，是從北宋中期才開始有。所以你這畫上隻有幾方收藏印。”

“這個我認識，這是宋徽宗的＜天下一人＞。師傅，這兩個呢？”齊鳴指了指另外兩方印。印文他勉強能辨認，上網查也可以，但自家師傅就在邊上，自然問來的方便。