科學教材刊行不久，發生了一件轟動京城的大事情。

國子監祭酒李孫宸，拜在雲逍子門下，學習科學中的數學。

國子監祭酒雖然官階不高，隻有從四品。

然而這個位置，卻是十分特殊而又重要。

“天子理君道則宰相讚之，理師道則司成讚之。弼天子修理政教成化理者，惟宰相司成”。

在政教方麵，宰相與司成相提並論。

可見國子監祭酒的職位之重。

國子祭酒直接影響到人才的培養，關係到國家的統治興衰。

因此大明非常重視祭酒的選拔。

祭酒不僅要進士、翰林出身，還要才高八鬥，學冠天下。

這還不夠，還得長的儀表堂堂。

況且李孫宸還是個極其頑固的理學大家。

他此時竟公然‘投敵’！

人們聯想到辯論大會那天，孔貞運和孔衍植‘倒戈’的事情。

不得不懷疑，大真人雲逍子有操控人心的法術。

衍聖公唾麵自乾，為科學站台，本來就是對儒門的一次沉重打擊。

此時李孫宸的‘叛變，’無疑是對理學乃至入門的又一次重創。

李孫宸拜師之後，在《大明日報》上發表了一篇文章。

文中，李孫宸大肆鼓吹科學，並將科學和儒學加以對比。

科學著述中的任何一句斷言，都可以得到論證。

這是儒學所不具備的。

大明的讀書人學習經文典籍，必須無條件服從程朱理學對聖學的詮釋。

不管是對是錯，也不管是否漏洞百出，甚至是自相矛盾，都不能有自己的見解。

否則就是離經叛道。

可讀書人並非全都是不長腦子的榆木疙瘩，他們也有自己明辨是非的能力。

他們對聖人經文產生質疑的不在少數。

萬曆年間，泰州學派的一代宗師李贄，把孔孟之道、程朱理學，甚至是佛家道門，全都噴成篩子，這就是最好的例子。

科學，並非是出自什麼聖人經文。

而是從最基本，且顯而易見的公理出發，經過一係列的推理和演算，一步步推導出普適的結論，最終構建出一個公理化的嚴密體係。

科學的論證過程，理性客觀，可以接受任何的質疑和辯駁。

這不是真理是什麼？

原本對科學一知半解，或隻是停留在水泥、顯微鏡、熱氣球上的讀書人，看了李孫宸的文章，頓時豁然開朗。

原來科學這樣一門大學問！

受到李孫宸的影響，大批讀書人投入到研究科學典籍大軍當中。

可對於這些毫無基礎的讀書人而言，哪怕是初等的數學、物理、化學，學習起來也是相當吃力。

無奈之下，雲逍和兩位秘書不得不加班加點，熬夜苦戰，編製出啟蒙教材。

比如《數學入門》《物理初探》《自然小識》等等。

有了入門教材，學習科學可就容易多了。

加上朝廷中有消息傳出來，日後的科舉不光考八股文，還要考科學知識。

於是乎，科學教材被搶瘋了。

就這樣，在某個道士的操縱下，短短時間內掀起了一個學習科學的高潮。

雖說科學取代儒學成為顯學，要走的路還很長，但那也隻是時間的問題。

……

衍聖公府。

辯論大會之後，孔衍植並沒有離開京城。

他這個衍聖公來到京城，至今都沒有見到皇帝的麵。

這要是傳揚出去，將是對孔家的一次沉重打擊。

並且京城中，科學風愈演愈烈，越發對儒家不利。

他又怎能一走了之？

“李孫宸，背叛儒門，無恥之極！”