不同的地區，不同的國家，不同的種族，有著不同的信仰。

信仰這個東西大多是文明在漫長的蒙昧發展過程中沉澱出的一種對美好，對希望和未來的象征，也許最初信仰並沒有那麼的複雜，純粹到用幾句話就可以形容所有的內容。

在之後的發展中，越來越多的東西被人為的加入到最初對美好的向往中，讓希望變成了真正的信仰。

在一些人的控製下，信仰既是信徒追求至高的階梯，也是囚禁靈魂的牢籠。

但，無論如何，尊重彆人的信仰是一種禮貌。

杜林昏迷之後一些媒體借助杜林遭遇暗殺開始鼓吹帝國對非奧格丁人中以及非天正之主的信仰所排斥的一些事情，其中難免會夾雜一些過去的黑曆史。

諸如屠殺異民族和焚毀教堂，奴役其他宗教的信徒之類的。

突然出現的論調讓IFTO的多方會議受到了一定的衝擊，一些IFTO的成員對此有些不滿。

不管他們是真的不滿，還是假的不滿，他們都必須表現出來。

在一些相對落後的國家裡，依舊存在著政jiao合一統治階層，越落後，存在的可能性也就越大。

君權神授這一概念從在很多封建王朝建立初期就一直存在，當時的人們比較愚昧，對於自然的畏懼，對於各種未知的恐懼讓他們需要有一個心領的依托，大多數人都是有信仰的。

在何種情況下，君權神授是君王得到民眾認可最簡單的一條路，也是最實用的。

在這次IFTO會議成員國中，就有三個國家對目前帝國內流傳的一些觀點表示了不滿，希望帝國能夠儘快平息這些愚蠢的謠言。

他們都來自這樣政jiao合一的國家，國家的最高統治者往往都是某個宗教的教宗，有時候教宗本人也是世俗的統治者。

帝國的這些民間謠言會讓他們不滿，更會讓他們國家的民眾不滿。

在這個日新月異的新時代中，越來越多的信息開始流動起來，萬一有一些不好的言論傳入他們的國家裡，難免又是一場麻煩。

除此之外，還有一件事也引起了一部分人的密切關注，那就是杜林昏迷之後安比盧奧州州政府目前沒有主持工作的人。

現在的安比盧奧州正處於一個快速發展的軌道上，儘管很多人對於杜林這個人有著諸多的不滿或者某種情緒，但是他們又不得不否認，在施政綱領和地方經濟建設上，杜林的確有著獨到的過人之處。

太過於複雜的東西且不說，僅僅是他所提倡的綠色旅遊經濟發展路線已經成為了帝國內一些專家學者討論的熱點，包括了他的那句“不用未來換發展”也得到了許多人的讚同並且引起熱議。

且不論一些熱衷於保護自然環境窮的叮當響到處找企業募捐的環衛組織對杜林的政策高唱讚歌，隻是他提出的綠色經濟已經成為了一種全新的發展方式。

很多人都認為杜林絕對是一個經濟方麵的大師，而且還是學以致用的那種，他多次打破常規讓人眼前一亮，光是經濟發展特區，就已經為帝國解決了很多棘手的事情。

那麼現在，他已經做好規劃的安比盧奧州哪怕不需要他一直看著，也能夠快速的發展壯大，此時如果能去安比盧奧州在杜林昏迷期間混一個代理州長，絕對是一件天大的好事。

除了在將來參選州長時能夠拿出一份彆人沒有過的履曆，安比盧奧州的一些數據增長也能夠化作政績加在自己的身上。