洗漱完畢，柔兒已經在廚房前搬好了小桌，為楚天成盛了一碗不知道是什麼的燉肉，招呼楚天成坐了下來。℃八』℃八』℃讀』℃書，.■.o↑

“軒轅古墓凶險萬分，也不知道要去多久，你多吃點。”

柔兒也為自己盛了一碗，但是隻有湯，沒有肉。

楚天成向柔兒問道：“你不吃？”

柔兒微笑著說道：“我不餓，喝點湯就好了。”

楚天成也沒有多想，拿起筷子嘗了一口，肉很鮮嫩，吃起了像兔肉，應該是柔兒早上起來抓的仙兔。柔兒的手藝極好，肉湯非常美味，楚天成連吃了三大碗。

幻象雖非現實，但所有的感覺都很真切，所以楚天成經常在想，幻象裡所經歷的事，何償不是一種經歷呢？或者說，一個人的經歷的定義是什麼呢？

誰都知道，經歷指親身見過、做過或遭遇過的事。

然而，幻象裡的所見不是見？所為不是做？所遭遇不是遭遇？

確實，在幻象與現實是分開的，譬如在幻象裡娶妻生子，走出幻象，那麼妻與子也就沒了，在幻象裡斷手斷腳，走出幻象，手腳卻依然健在。

所以，在幻象中的所見，所為，所遭遇，往往被人定義為不算經歷。

但是，在幻象中的所見，所為，所遭遇是那麼的真切，給人造成的影響往往並不亞於現實生活中的所見，所為，所遭遇。有多少人受心魔影響，變成了另一個人？

那麼，憑什麼幻象裡的所見，所為，所遭遇不算經歷？

仙兔湯的美味也許僅僅是他臆造出來的，也許用仙兔熬湯，並非就是這個味道，但，那又有什麼關係呢？在他的舌尖感受到了這種味道，他的腦海裡記下了這種味道，何償不算是嘗過仙兔？

詩仙李白曾夢遊天姥山，作下一首記夢詩，《夢遊天姥吟留別》。明明記載的是夢境，或者說幻象中的所見，但所記載的經歷卻深受認可！

何為幻？何為真？

其實，楚天成並不知道，在他的心底，早就將幻象裡的所見，所為，所遭遇也算成了經歷，所以才會不願意輕易傷害幻象裡的柔兒。

吃飽喝足，柔兒勤快地開始收拾碗筷，楚天成想藉此機會收拾下行禮，忽然發現，哪有什麼行禮？便在旁幫著柔兒收拾。

柔兒見楚天成過來幫忙，眉眼間多了幾分溫柔。兩人很快就麻利地將簡陋地廚房收拾好了。

柔兒提議道：“你剛吃飽，我們稍坐一會再出發吧！”

楚天成心想，剛剛吃飽，確實不宜趕路，磨刀不誤砍柴工，也不急於這一時半會，便是點了點頭。

兩人坐下不說話，氣氛便漸漸地變得尷尬了起來。

“你，感覺怎麼樣？”也許是氣氛所致，柔兒的語氣有些生硬，當然，這原本也是在沒話找話。

楚天成不想和幻象裡的這個柔兒有太多的糾葛，但也不喜歡尷尬的氣氛，所以選擇了回答：“好很多了，你呢？”

柔兒雖然沒有表明問楚天成什麼感覺怎麼樣了，但也不難猜出她問的是楚天成的身體如何了，結果楚天成倒好，來了句反問。

反問是幾個意思？柔兒的身體原本就很好，這種情況不應該來個反問吧？畢竟這個時候，柔兒的話可以理解為“你病情怎麼樣了”，楚天成來個反問，豈不是相當於將柔兒當成了病人？

好在，柔兒似乎並沒有聽出來，或者說刻意將問話曲解，微笑著說道：“我沒事。”

楚天成不想與柔兒有太多的糾葛，也不想將對話終結，於是勉強地擠出了一句話來：“沒事就好。”

勉強擠出來的話，便是多了幾分生硬與笨拙。好在柔兒似乎也不希望就此結束對話，微笑著“嗯”了一聲。

但是“嗯”完了，對話也就莫名其妙地結束了。於是，柔兒打開了一個新的話題，接著說道：“天成，你看今天的天氣不錯。”

“嗯，是不錯！”楚天成道。

兩人就這般有一句沒一句地沒話找話，像是兩個不擅長聊天的人在相親。

稍坐了一會，楚天成覺得也差不多了，向柔兒提議道：“時間也差不多了，我們出發吧，走慢點就是了。”

出了茅草屋，沿著一條泥濘小路一直走，很快就來到了一片花海，楚天成看著眼前的花海，心裡湧起一種熟悉的感覺。

“用飛的吧，走太耗時了。”楚天成看著一望無際的花海，向柔兒提議道。

“嗯，”柔兒看著楚天成，乖巧地點了點頭，“我帶你吧，你也好少些力氣。”說著，很自然地拉起了楚天成的手，帶著楚天成一起騰向了天空，化為一道藍芒，向花海的另一頭劃了過去，軒轅古墓就在花海後的那座深山裡。