第一篇蓮花王 第一章佛陀加持淨緣起

光明從佛陀的手中流出

澆注在清淨的烏仗那

佛陀的血是這塊聖地中最殊勝的豔紅

才一眨眼

已經曆了百千萬年

如來的慈目

還是永無間斷地輕撫

蓮花的大地

南無本師釋迦牟尼佛!

蓮華生大士出生的聖地烏仗那國，是在印度天竺的北方國土。

烏仗那的國土周延有五千餘裡，在國境之內山穀綿延不絕，而山川大澤更是錯連相接，景色壯闊豪麗，宛若天城一般。在這個國度中，土地十分的肥美，五穀盈豐，盛產各種水果，尤其是葡萄更是結滿在各個村落、山穀之中，成為烏仗那國的特產。而大地裡也孕育著豐厚的礦產，尤其是金、鐵的生產，更使國家人民生活豐足。

烏仗那國是十分適合修行的聖地，寒署和暢、風調雨順，實在是修行三昧禪觀最合適的處所了。而大地上花果茂盛、林樹密覆，生長著各種奇花異草，每到冬日與夏天相接之際，修行人與信眾們，更會摘取這些奇花來供養佛陀。

烏仗那國的人民性情和緩，生活崇尚自然，歡喜隨身披著白色的毛氈作為衣裳，寒時可以裹身，日曬時可以遮陽，睡時更可以當蓋被使用，真是十分方便；而在禪修時更可作為坐具或用來蓋覆雙足，成為修行的方便輔具。他們的飲食風俗，與印度天竺中部的地區大略相同，隻是在語音上有一些差異而已。他們崇敬佛法，敬信大乘佛教，而且十分的好學，更善於持誦真言密咒。

烏仗那國的國土，涵蓋著蘇婆伐窣堵河兩側衝積的河穀，蘇婆伐窣堵河的源流是來自河波邏羅龍泉，這條龍泉是由烏特洛特河及烏蘇河二條河流彙集而成的;而整條蘇婆伐窣堵河水的源頭，都是由清淨的融雪與冰川所供應，它含納著蘇婆伐窣堵河山穀上所有的小支流而形成。

河水沿著山穀，往西南順流而下，然後再慢慢地回向南流。在上遊的地方，氣候十分寒冷，即使是在春、夏季節，也仍是宛若雪城一般，十分冷冽；尤其到了傍晚的時刻，天空會飄起飛雪，片片雪花，蘊含著五色的光明，晃耀生輝，好像天上雜花飄落一般。

這條蘇婆伐窣堵河，是印度河的主要源流之一，源源不斷供應著雪山清淨的原水，帶來了清涼，帶來了喜悅，更孕育著印度河流域光明璀璨的文化，也帶給佛法與密教源源不斷的生命之流。

烏仗那國尊崇佛教，僧徒人數眾多，他們努力精進，學習大乘佛法，並以三昧禪定為主要的修行方式。他們擅長於諷誦經文，音聲嘹亮，山穀合鳴；而且戒行十分清淨，尤其對於真言陀羅尼更能善巧地誦持，因此在這裡的大修行人，常具備了許多不可思議的真言神通威力。

所以在烏仗那國中，也就不斷地傳出許多的密教行者，從禪定中生起甚深的真言密咒得到成就，並且能為病苦的眾生除去痛苦的廣大故事。而這些偉大的修行者大都是示現密行，並且安住在秘密的境界當中，不為人知；隻有當他們修持成就之時，大家才豁然開曉傳誦而出，但是往往也就在他們的功德開始被傳誦出來之時，他們又忽然之間不知所蹤了。

在烏伏那國的密乘行人當中，最偉大的成就者，當然就是那位傳說中從清淨大海的蓮花中出生的蓮華生大士，他不可思議的殊勝成就以及教化眾生的偉大事跡，到現在還是宛如恒河的大水一般，長流不儘。他安住在無生無滅的境界之中，並示現無死的彩虹之身，直至虛空窮儘的輪回永際，還是會不斷地救度我們，直到令一切眾生皆圓滿佛境!

皈命那勝利的蓮花王啊!

殊勝的聖者出現在法界之中，必定有著如長江大河一般殊勝而源遠流長的緣起。偉大的勝利者——光明的蓮華生大士，他也一樣，是在佛陀的祝福與無量的殊勝因緣之下，來到了這世間救度我們。他選擇了烏仗那國作為出生的地方，實在是因為這裡就是佛陀加持與空行護法守護的聖地啊！

佛陀在烏仗那國施行教化，清淨了這一塊聖地，並給予授記加持，使這一塊聖地具足了出生蓮華生大士的因緣。

在烏仗那國境內，除了信奉佛教之外，也有許多信仰著傳統婆羅門教的教徒，更有一些信奉其他教派的信眾及其寺院。在初始之際大家都共聚在一起，相互之間並無侵擾。

烏仗那國國王，將首都設立於瞢揭厘城(Mung-ali)。瞢揭厘城位於杜西裡山西北的支脈上麵，她依靠在蘇婆伐窣堵河的左岸，濱臨著清淨的河水，城市的周圍約有十六七裡，城市內居民十分眾多。

沿著瞢揭厘城的東北而行，進入大山，就可來到蘇婆伐窣堵河的源頭——阿波邏羅龍泉。在這龍泉之中，住有一位阿波邏羅龍王。龍王時常攜帶著龍族的眷屬們，在河水之間遊行嬉戲。

這阿波邏羅龍王在過去釋迦牟尼佛之前的迦葉佛時，本來是出生於人道，名為兢隻，他是一位精進的修行人，擅長於持誦真言、咒術，他的真言咒術力量十分廣大，可以製止對抗惡龍，使它降不下暴雨。所以，當時的國人都依靠著他的幫助，才得以積聚餘糧。而國人也感恩懷德，每一家都供養他一鬥的穀糧，並且成為了恒常的供養。

經過許多年之後，國人當中有一部分人無法按時繳納，有些人甚至開始逃避這樣的稅課；所以殑隻十分生氣，瞋心在一念之中生起，他發起忿怒的咒願道：“希望將來成為毒龍時行暴風雨，損害這些苗稼穀糧，以報複這些民眾對我的不敬。”由於所發惡願的緣故，殑隻在命終之後，來到了此地，並轉生成為龍王。他時常引導著從雪山而來的雪水泉流，衝刷肥沃的土地來損傷地氣，並且濫行風雨，破壞稻穀苗稼。

偉大的釋迦牟尼佛善巧觀察了這樣的因緣，他十分悲憫烏仗那國的人民遭受到這樣的魔障，於是決定到烏仗那國來化導這隻暴龍。

吉祥的日子來了!

佛陀以神通力來到了烏仗那國，他寂靜光明的身影，緩緩地走向王城瞢揭厘城。這時，陽光輕瀉在佛陀莊嚴而慈悲的臉上，散射出如虹彩般的光明，所有的天神眾、金剛護法們都跟隨在佛陀的身後。佛陀善巧地觀察因緣之後，又慢慢地朝向瞢揭厘城東北二百多裡外的大山前進，來到了阿波邏羅龍泉。

阿波邏羅龍王見到佛陀來到了此地，心中十分驚懼。但心念剛強的他亦不願示弱，於是他在河中卷起了大浪，滿天飛舞，彌天遮地，十分凶猛地撲向了佛陀及聖眾；但是這些可怖的狂風巨浪，在佛陀的慈光之下，卻都轉化為祥和的光明。這時威聲赫赫的狂暴怒龍，口中雖然狂吼不已，但卻一籌莫展。

佛陀此時慈悲地注視著龍王說：“阿波邏羅龍王啊!你千萬不要再心懷瞋恨忿怒，而為難烏仗那國的人民!你曾經是一位有修行的瑜伽士，現在請你把瞋怒收起來，安住在慈悲的心念當中吧!”

這時暴龍聽聞到佛陀的話語之後，雖然在佛陀的祥光之下，心中的怒氣慢慢地壓下，但是忽然又回想起他曾經發起的惡願，不禁暴怒又起，悍然不願聽從佛陀的教敕。

於是在刹那之間，他又興雲布雨，天上雷鳴隆隆，閃電霹靂。他狂暴地呼風喚雨，向佛陀展開決死的攻擊。但是這一切的攻擊，宛如螢光在陽光之下，一點也無法顯露其光芒；更像是一滴墨汁滴到大海之中，轉瞬之間就化為烏有。這些攻擊，更增加了佛身的光明——刹那之間佛陀的身光宛如千日齊照一般，遍照了天地之間。

這時釋迦牟尼佛以光明大悲的聲語告訴龍王說：“阿邏羅龍王，你應當信受我的話語，放棄這一切的惡念吧!否則你將墮入惡道，入於金剛地獄之中，永遠難以超生啊!”

這時，大力護法執金剛神，突然在空中現起了可怖而威猛的忿怒身，口中發出“吽!吽!”的狂吼，並手舉起如巨山一般的金剛杵，敲擊山崖，而整座山崖，在刹那之間立即化為灰粉，聲音宛若百千巨雷同聲鳴動，回聲隆隆，將龍王震動得立身不住。

這時，執金剛神口中發出如雷鳴般的巨音，告訴龍王說：“阿波邏羅龍王，你應當謹受佛陀的教敕，如若不允，將如此山，碎為灰粉。”

這時，龍王十分地驚懼，於是現身跪伏在佛陀的座前，皈命佛陀。佛陀便為龍王授予三皈依，龍王就隨佛念誦：“南無佛、南無法、南無僧。”

在三皈依之後，佛陀又開示苦、集、滅、道四聖諦法，並對他宣說道：

“龍王啊!這一切的因緣，是來自於你自己的貪念與瞋心。在迦葉佛時，雖然你修得真言禁咒的成就，擁有廣大的神通威力，但是你內心的貪、瞋並不能止息。所以，你雖然是做了善事，能用禁咒降服惡龍，但是卻貪染國人所供養你的糧穀。

“而當這些居民不能完全遵照當初的約定供養之時，你又生起瞋恨之心，在這瞋心的驅動下，你生出了甚深的愚癡瞋忿的心念，才發出這可怕毒願。使得你原本是一位清淨的修行人，現在卻轉生為畜生毒龍。雖然你現在具有神通威力，能夠呼風喚雨、興雲作浪，但是心中浮沉的苦惱並不能夠斷除，而這一切苦惱的來源就是來自於你貪、瞋、癡的心念啊!所以，你現在應當要滅除這些苦惱，轉修自身，來成證菩提，依循著佛法正道而行。”

龍王聽聞了佛陀的教法之後，心中生起了清淨的信仰，也了悟這一切惡緣根本的原因，是來自於自心的貪、瞋、癡。於是它聽取如來的勸阻，決定不再損傷農作物。

但是此時龍王隨即又想到：“我們這些龍族眷屬們的飲食，就依靠這些田中的穀物，現在我若不再收取這些糧穀，龍眾們的生活可能就有了困難！”

於是它就向佛陀啟稟道：“至尊的佛陀啊!我們龍族所食的一切，就是依賴這些田地上的農作物，現在承蒙佛陀的聖教，我決定不再損害家作了。但是，如此一來恐怕難以供給我們這些龍眾們的生活，所以是否能夠請佛陀允許我們，每十二年來收納一次糧穀，以貯備我們的生活所需?”

佛陀悲湣它們的苦衷，所以就允諾龍王的要求。從此之後，每隔十二年，此地就會遭逢一次的白水之災。

佛陀降服龍王之後，就延著龍泉向西南而行，並且在水的北岸的一塊大磐石上，以神通留下了烙印的足跡，作為紀念；而這足跡的大小，會隨著各人不同的福德力而變化，所以在測量時，會時而長時而短。後來，大家還特彆將此足跡圍繞起來，蓋了一座塔來供養，並時常有著僧人和居士們持花拈香前來供養，絡繹不絕。

烏仗那國的初春，暖風輕拂著山穀，鳥兒於春樹上輕語，蝶兒在花叢中飛舞著，草木更是青翠地吐著嫩芽。

在佛陀降伏了阿波邏羅龍王之後，有一天，佛陀正在龍泉之東施行教化時，有一位阿步羅龍王因事而發怒，興起大風雨，瞬間，佛陀的衲衣內外都濕透了。大雨停後，佛陀在阿步羅龍淵旁的石下向東而安坐，以洗濯並曝曬輕裟。在佛陀離去之後，這塊石上留有文彩煥發的佛陀袈裟的衣紋，於是後人就在此處設立佛塔，紀念佛陀行化的因緣。

佛陀繼續帶著弟子，在烏仗那國境內遊行教化眾生，當來到瞢揭厘城東北處遏部多的地方時，就在此為諸天天人宣說佛法、開導正見。諸天人們聽聞了佛陀的教說，都心生歡喜，隨喜奉行。在佛陀離開之後，此處居然從地下湧出了一座佛塔，高度約有四十餘尺。從此之後，許多僧俗之眾，都前來此地參訪禮拜，供養不斷，而香花獻供更是交替不絕。

佛陀常在烏仗那國躬身教化，有一日他來到了瞢揭厘城南兩百餘裡的山側，在此處有一座白色的高塔——摩愉伽藍。在這座百餘尺高的塔旁，有一塊方形的大石，佛陀就在此大石上端坐，並為一些天人大眾宣說他本生的故事。

佛陀說道：“在過去久遠當中，修習菩薩行之時，為了聽聞正法，曾經在此處折我自己的身骨為筆，剝皮為紙，並以血為墨書寫經典。”

當佛陀宣說這些可歌可泣的不可思議因緣之時，他更指著當初的折骨之處說：“而在折骨之處，骨髓沿著石頭流下，所以你們觀察著這座石塔的基石之下，有些石頭的顏色會略帶黃白之色；這是髓脂的顏色，這些脂色肥膩，常保明晰。”天人大眾聽聞了佛陀難行能行的偉大事跡，許多人都心生感動，掩麵哭泣。

而佛陀在此為天人大眾說完本生故事之後，更示現了不可思議的神通，腳踏此塊大石，留下了足蹈的痕跡，並放射出百萬光明，照耀著摩愉伽藍。

佛陀不斷地在烏仗那國分身教化，與烏仗那國結下了甚深的因緣。事實上，烏仗那國的王統與佛陀有著親密的關係，他們都是同屬於釋迦族的後代。而會產生這樣的因緣，則是來自於憍薩羅國國王琉璃王為了報複釋迦族人對他的輕視侮辱，所以發兵攻伐，將釋迦族滅族，釋迦族人逃到烏仗那國所生起的因緣。

在當時，佛陀初於菩提樹下成道之後，世人都尊稱他為大沙門，對佛陀十分的尊崇與渴仰。那時，波斯匿王剛剛繼承王位，他也想獲得廣大的榮耀，因此，他心中想著：“我現在剛剛登基為王，應當先娶得釋迦族的女子為妃。若釋迦族人能答應我的要求，那就太合乎我的心意了；如若不然，他們拒絕的話，那我就以武力來逼迫他們，接受我的要求。”於是波斯匿王就命令他的臣子到佛陀的祖國迦毗羅衛國，去談論迎娶釋迦族女子的婚事。

但是，當時印度的種姓製度十分盛行，所以釋迦族人一方麵認為自己是優等種族，不肯把女子嫁與他族；另一麵又畏懼波斯匿王的勢力，於是當時王族中的摩訶那摩大將就說道：

“波斯匿王十分殘暴，若是不應他的要求，他必然會攻打我們的國家，在軍事上我們是無法勝過他，在政治上我們也沒有他的國家安定。現在，我想出一個辦法，在我家中的婢女裡，有一位名叫末利的女孩，長得十分端正貌美，我就說她是我的女兒，把她嫁給波斯匿王，來渡過這一場危機。”