建康年間，胡亂，至建炎初，宋兵北逐金人至遼東。天下既定，宋光武大宴。有方士進日，南洋有大洲，日澳洲，有仙人焉，乞領海船若乾以求丹藥。帝叱之，日:”此騙術耳。然朕聞之，九州之外，乃大

九州，有奇珍異獸。”欲遣使訪求異寶。乃興海事，造大船，其甚者，長百丈，載貨以萬石計。帝親名之日“和”，欲示恩寵於蠻邦。時水師有鄭氏子，少時隨海商數行南洋，遠及天竺，遂為天使。

使團南航數年乃歸，所載寶貨不可計數。天下震動，至於北邊鄙小縣亦不乏南洋之物。鄭氏子進日:“南洋多島，有番邦數百，珠玉珊瑚香料甚多。複南行至澳洲，乃戊壁也，有巨鼠焉，人立而躍行。澳洲

南，土人以為無涯，遂返。於天竺、大食，倉促未及行。“獻人立鼠若乾以充禦苑，帝甚愛之，乃大賞鄭氏子及隨行船員。

帝日:“大宋，上國也。以萬邦之香料珠玉歸於上國，以上國之布帛機巧綬蠻夷，此利民大事。”期年，複遣船隊下南洋，所得更甚。至於海商，或單行，或結伴，行跡遍布諸洋。

南洋多野人，多叢林，帝以教化由，廢土司番酋，遣良家子數萬以為諸侯，以宋法治之。諸侯歲貢甚多，及天使率船隊南下，獻肉食瓜果水柴，以故大宋得以溝通大食、大秦諸國。當是時也，帝整頓內政，

下獄者甚多，有獄吏進日:”可流囚人至南洋。”帝以為然，置諸囚於澳洲，囚皆畏服。

天下承平既久，帝東巡。有吏員獻一-鼎，獸文而鏽綠。博士進日:”此故周之重器也。依其銘，商民東渡，而齊太公遣水軍逐之，至蓬萊而還，遂作此鼎。”帝歎日:“久矣，商民不聞聖賢之道。”乃使使

東浮海尋蓬萊。有葛氏子，自薦於禦前，乃許持節，賜名“論布”，取”廣布聖人之《論語》於蓬萊商民”之意也。

數年乃歸，獻金銀，香料。金銀皆有古風，香料遂博士亦不能識。葛氏進日:“蓬萊距中原可數千裏，其民黃膚而黑發，事農耕，然輕生而愛死，好勇而人祭。必商之遺民也。”

帝日:“蓬萊懸於海外，其民不慕教化，當以聖賢之道教之。”封二皇子蓬萊王，以衍聖公為國相，發大船數十，士卒五千，童男童女各三千就國。

蓬萊遠，少與中原通。後數年，質獻金銀器、香料。獻異獸，其毛似羊，其身似鴕，謂之羊駝。獻異草，半年而熟，得穀若乾，謂之玉黍。