大義不可辱
建炎四年，婁室驟然聚兵，率寇南侵。金賊若食人之獸，所到之處殺人如麻，血流滿山，無道之行惡不可言。世祖聞之若刀斧加身，油火灼心，伏案痛哭不起。群臣勸，世祖揮劍斬案，怒衝冠而目眥
裂，眉倒豎而碎銀牙，喝日:“萬民遭厄，朕無能也。金賊惡行如此，非宋、釔兵戰，乃華夷之大仇也!宋雖羸弱，朕仍有一-身好膽，兩肋忠肝在此，縱然身死，亦讓四夷知中國尚有英雄也!”言畢，
世祖親征，命兩宮備棺禁中，囑日:“朕駕崩，子幼而無力，難與金賊拚命，速立旁支長子為帝，繼朕遺誌。金賊與趙，-者存--，不死不休也。
隨軍樞相汪公，奉命駐洛陽。汪公者，時任國之宰執也，名伯彥，字廷俊，籍徽州祁門，登進士第，初，家貧困而人多才，昔祁門縣憐汪公之才，特築英才館納之，並|秦檜師伯彥。汪公耿而不迂，
著有《春秋大義》十卷，傳誦天下。
時洛陽者，天下之中也，世祖以洛陽必守，汪公臨危受命駐之。冶訶之子阿魯補、漢兒韓常寇掠洛陽，大軍壓城若巨浪壓灘，甲光閃爍似大海濤光。左右皆懼，唯汪公臨城而望，忽放聲大笑，謂兵將
日:“如此巨寇，凶殘難言。官家不惜決死，誓阻賊兵於堯山，何也?蓋憂百姓之生計耳。吾為樞相，千金之軀，然身後即父老妻兒，雖臨虎狼亦不能退也。諸君可有種乎?”言畢，諸將血貫瞳仁，披發
挽袖以為誓，傳汪公之言於成卒，士氣大振。
漢兒韓常未受教化，性情蠻劣不堪。洛陽久攻不克，常怒而興兵，率親兵蟻附登城。汪公親冒失鋒，擂鼓激將，城上滾木如雲，擂石如雨，亂箭齊發，中者透甲而過，血流成河。賊大潰，韓常親斬逃
兵數人而不得止，戟指城頭，喝罵曰:“汪老南兒，何故以卵擊石，阻我大金?殺傷大金勇士如此，不畏千刀萬剮乎?”任公@日:“無知小兒，言若犬吠。汝若明大義，何故為蠻夷之犬!昔金賊戮北民
億萬，奸淫擄掠無惡不作，北民人人不共戴天。犬兒試聽此言:他日汝死，宗祖問血仇可報?汝何答耶?
韓常聞之，慚怒交加，氣血攻心，扯衣而裸，弓|拳毆馬以泄憤，馬臨三拳而死。常怒不減，抽刀殺數賊乃止。引刀指城，喝日:“他日破城，必將老兒五馬分屍，頭懸十年，軀埋城門，經萬代踐踏方
泄吾憤!
賊勢大，洛陽戍卒死儘而破。左右欲護汪公離城，公拒之日:”城卒健兒，死未旋踵，真英雄也!今天子乃天下之雄主，上下一心，金賊必敗，塚中枯骨耳!恨隻恨不得親見官家犁庭掃穴，直搗黃龍
也!吾死後請焚之，化為清風逐官家去也!“左右灑淚分別。汪公舉火，大喝”《春秋大義》尚無批注，吾以吾血祭之!”而死。
韓常破城，尋汪公不得，忽見城中舉火數丈，天地變色，旋風嗚咽若泣。常引兵而入，欲辱汪軀，旋風忽大變，乘灰燼若乾而起，圍韓常不散，灰塞常七竅，常口不能言，氣不得入，以手抓麵，七竅
流血。未幾，常抓一目脫出，鮮血四溢，然刷不儘目中殘灰也。須臾，常身死當場，慘不忍睹。賊兵大駭，跪地而拜，無敢辱汪公屍身者。
堯山大勝，世祖聞汪公薨，悲痛數日難已。題詞祭之，半闕乃止，哽咽不得下筆。有飛來峰靈隱寺-瘋僧遊曆洛陽，於汪公遺址提歪詩日:“本是英館兩奸酋，-伴狸貓一-隨狗，想來引刀成一快，方
可不負少年頭“。題罷大笑而去，眾皆以其瘋，不以為意。
-《北宋誌異:正神、星宿篇》卷五
鬼武神將
建炎初，秦王任後軍統製，其部反，戲殺諫臣於河。時相李綱大驚失色，俯
首叩曰:“吾大罪矣!事急至此，官家速避!”。遂逐禦駕出帳。此節冬，暮間風
若刀矢，寒裂鐵石。世祖行半，冷風更甚，天地--片混沌，日月星辰皆不得見，舉
火視之，林深而不知所處也。
忽驚雷起，世祖坐騎嘶鳴，人立而起，搖首擺尾而不肯行，-騎將隱約現於林中。
借雷光視之，此將非人非鬼，似影似煙，身長九尺，髯長二尺，麵若重棗，威風凜
凜，手持春秋巨刃，胯下寶馬赳赳，咆之如龍吟虎嘯。左右大驚，疾呼護駕，迎而
圍之，行十步，此將拖刀而走。世祖異之，率甲士逐而問話，將亦不答。
世祖逐之愈甚而將行之愈速，世祖停，將亦止也。世祖似有所悟，呼喝班值快
馬相從。行數裏，星辰乃現，複行數裏，得見明月也，左右皆有喜色，遂拜謝前將
引路之恩。忽雷聲複起，將化為螢火，世祖細觀止，非螢火也，乃後軍統製中軍大
帳之火炬也。
世祖歎曰:“此華夏之忠魂引朕至此，韓良臣必不負我。”遂大呼良臣之名，
引馬入帳，言前事種種，後賜玉帶勉勵。
--《北宋誌異:正神、星宿篇》卷三
夢贈至寶
建炎二年，劉光世棄禦營前軍統製張俊於下蔡，金軍乃圍下蔡城而望八公
山。八公山者，禦駕之所在也。俊嚐言:“吾之愛財，如刀口舐蜜，雖殺身亦難止
也!”。貪財者多惜命，八公山眾人皆曰張俊必降。
一日暮，俊巡下蔡至西北，眾哨多機敏見禮，唯一哨似睡非睡，慵懶懈怠而
不覺。此哨卒形貌甚惡，麵目可憎，衣裝不整，見俊亦不行禮。俊怒而擒之，哨卒
睥而喝之曰:“何以不教而誅?”俊曰:“汝奉命哨於此，然酣睡懈怠，懲之何錯
之有?”哨卒仰天大笑，聲如巨鍾，日:“吾自酣睡，然哨未懈怠也”。遂席地而
坐，此卒指天劃地，自晨至暮，金兵斥候幾名，裝具幾許，目的幾何，清晰而呈之
也。俊遣左右核之，無--有誤。俊大奇，擺酒宴於堂中賠罪。卒亦不辭謝，片刻用
儘。俊自省日:
“往後切莫急躁，天下能人幾多?疑人不用用人不疑也”。
是夜，俊欲就寢，忽堂中金光大作，-武將頭頂金冠，冠似龍角，身著金甲，
甲似龍鱗，昂首而入。定睛觀止，赫然前卒。卒日:“吾姓張名永珍，淮河河神
也。奉天帝之命而助天子。今日受汝一飯，當遺一物。吾知汝甚是貪財，所贈乃為
天下至寶也，片刻而至”。俊慌而拜之，問曰何寶?河神大笑日:“此二言汝需牢
記一慨然一諾，雪渡夜送仇人頭;解衣推食，同案共分鹽水鴨。
言畢，金光大退。俊猛然而醒，原來南柯一夢。恍惚見床前立--人，定睛觀瞧
竟是世祖臨危雪渡親臨。俊伏地大拜，心中詫異不已。世祖扶俊起，出言勉勵安撫
而贈食盒於俊。俊啟食盒觀止，赫然為劉光世人頭--枚，失一足鹹水鴨一-隻。
--《北宋誌異:地神、散仙篇》卷五
九龍井
靖康元年，正月辛巳，飛沙乍起，晝夜不明，沙鳴若百鬼夜哭。二月戊申，大
風起於東北，白日降雪，沙雪混沌，揚塵翳空，風吼似萬獸哀鳴。三月己己，夜五
更，大霧彌漫，遮天蔽日，雷聲陣陣，如仙家嗬斥懲戒，夙日不斷。及夏，淫雨霏
霏，連陰不解，夏行秋令，四季顛倒。而冬，冰雹傷稼，二十餘日不霽，雪深丈
餘，大風發屋折木，諸末世之相，不可勝數。
靖康二年，二聖北狩，世祖登基，初，心灰意冷，渾噩不知天命。行及亳州，
夢紫氣墮於明道宮，遣人訪之，答曰並無異常之象。-連數夢，皆夢於此。世祖奇
而親至，遂見此宮大不同於往日，金光迸現，紫氣逼人，神煙嫋嫋，仙樂陣陣。問
及左右，左右皆日不得見，與尋日無二也。
世祖得悟，私至宮內，宮內左進一九龍井，隱有雷霆之音。世祖捉而入井，初
不得路，複行十步，豁然開朗，或天，或地，或山，或水，井內竟自成世界。一道
衣老者現，喝曰:“吾三清也，道號機子，三百六十分位神仙之首也。汝自為天
子，卻漸失天命也!”
世祖躬而問之，老者曰:“夫天命者，刀斧不能加其身，鬼神不能奪其魂。何
也?蓋因其人，身負華夏千年之傳承也。鬼神皆傳承所化，豈能傷之哉?傳承何
也?傳承即萬民也!
先輩篳路藍縷，以啟山林，方有尺寸之地。後輩或傳千年文華以開民智，是故天命
之人自有大智者輔之。或逢蠻族，天下鼎沸，自有好漢別親離子，慨然以赴，臨刀
山而無懼，渡火海亦從容。是故天命之人自有猛士保之。.
啟民智者萬千，人可懷念--二，難懷萬千矣。夫勇者萬千，史書可誌一二，難
誌萬千哉!汝自承天命，當知繼華夏萬民之誌也!刀斧加萬民之痛，當若加汝身之
痛;饑餒臨萬民之腹，當若臨汝身之腹也!非承天命方可得天下，實乃代萬民者方
可得天命耳!汝自去代萬民抗刀兵之災，承百姓避饑餒之禍，則天命自在身也。”
世祖大悟，三拜而出，遂立誌紹興，不負萬民，承華夏之傳承
--《北宋誌異:三清、四禦篇》卷一
討口彩
建炎二年，世祖幸南陽，政通人和，萬物複蘇。宗弼畏世祖潛龍之資，點北
地之兵欲破之，然軍議無良策。彼秦會之為完顏昌幕僚，宗弼惜檜之才，出則寶馬
香車之奢以侍奉，入則鮮肥滋味之享以供養。每有大事，必躬而詢之。
檜貪富貴，遂遺三計於昌、宗弼，成其侵南策也。臨行囑宗弼曰:“主自英
武，然南人文華千年，底蘊深厚，必有所持也。主當廣開言路，習當地風俗，切莫
橫遭異禍。”宗弼應之，不以為然也。
夙日，宗弼寇掠南陽，燒殺擄掠，屠戮百姓，左右勸之:“會之言於我等，
南陽此地天子駕臨，必有靈氣，切莫戕害生靈，免遭橫禍。”宗弼藐而不悅:“南
人迂腐怯懦，無稽之甚，文華之言，陳年舊事矣!太祖騎射起家，吟詩誦書焉得主
北地耶?吾為狼也，生而王之，南人兔也，生而奴之，何以習為?”左右喏喏不敢
言。
南陽有茂林雄山，曰伏牛山，乃嫦娥神牛所隆也，四季如春，仙氣氤氳。山
中有虺，五百年化為蛟，後修煉千年，不得正果。恰逢世祖臨南陽，得此大機緣而
得悟，月餘便走蛟而起，意欲化龍。然走蛟化龍需借人之力，臨空中而望眾人，眾
人指日:“此龍也”，則化龍成。夫人者，萬物之靈也，出言皆含因果，敬人如敬
己，惡語必反噬，遂民間傳走蛟--說亦為討“口彩”。
時逢宗弼於平地軍議，南陽久攻不克，心緒煩惱日甚。忽金光閃動，祥雲密
布，雄馬膝跪嘶鳴，壯騾伏地嗚咽，鷹隼啼走，一巨蚺現，盤桓於空。宗弼大驚，
抽刀怒指，喝日:
“何方妖物，何故擾我軍心?
蛟龍大怒，日:“吾龍也!世人皆知走蛟之口彩，汝何故不知，敢以妖物辱
我?汝蠻夷之輩，不學無術，既入華夏，何以不識華夏文字，承華夏傳統?聖人有
教無類，從不以血脈而輕爾等，大道三千皆可習之，汝受教則為華夏子弟也!然爾
等人麵獸心，不服教化，屠刀能加一人，焉能加之於天下哉?吾觀爾等不過冬末之