但我又不太敢表現出來情緒，所以我就經常猛踹院子裡那棵樹，用來泄氣。

還有件事，蛇女身體出了點變化，她下嘴唇裡邊，起了一層白白的小水泡，很密集，我以為是單純的水土不服上火了，便沒太在意。

三月十五那天，大後山苗寨這裡迎來了一項他們的傳統節日，叫“姐妹節”。

十五到十八，三天時間，老苗們按照傳統風俗都要吃“姐妹飯”，這種飯很有意思，我敢打賭百分之99的人沒吃過。

這種米飯要姑娘們去到山裡，采集五種野花和五種樹葉，煮熟以後掀開鍋蓋一看，一鍋稻米，花花綠綠五顏六色的，看起來就像雨後的彩虹一樣。

看起來好看，但吃起來卻不好吃，我總覺得有股爛木頭的味道，反正吃不習慣。

除了家家戶戶吃姐妹飯，寨子裡到傍晚時還會舉行一種熱鬨的篝火活動，叫“遊方。”

也是這次的姐妹節，讓我發現了一個商機，就是那些苗族婦女身上，有很多精美古老的銀飾品，甚至個彆的都到達了元代。

我想講一下老銀飾和新銀飾怎麼區分。

首先，老銀發黑發暗，這是因為氧化的原因，但現代好多造假的用藥水泡泡同樣也會發灰發暗。

過去都是足銀，純度比現代新銀高，但銀子的延展性和加工技術卻比不上現代的，所以單拿一個鐲子來舉例，老銀鐲子都是寬邊兒，越到邊緣位置越厚，因為是用小錘子一點點敲打出來的，所以這種老鐲子帶在手腕上有一種厚重，厚實的感覺。

再說花紋，老的都是用硬刀一點點刻上去的，所以它表麵花紋線的條構成不可能都是“橫平豎直”，總有個彆雕刻線條會顯的歪歪扭扭，隻要掌握了這兩點，基本就能簡單區分出來老銀飾品和新飾品了。

過去下鄉收古董的叫打小鼓，現代的叫鏟地皮，於是我借了個皮鼓，叫上豆芽仔和盼盼一起去打小鼓收東西了。

老銀飾，老佛像，老香爐，老家具，老瓶子，甚至老衣服，我來者不拒，隻要有少數民族特色的古董我都想收。

這些東西在這裡不值錢，但一旦它們橫跨千裡到達了北上廣深，到達了那些收藏家手中，就能值數萬數十萬，乃至上百萬！

而我，就是無私奉獻的文物搬運工，最多期間掙“一點點”媽尼。

這天大中午，有點熱，豆芽仔拍了兩下小鼓然後一屁|股坐在了石頭上，他抱怨道：“峰子！三天了！整整三天了！我們天天出來搞，結果就收到了一兩個破銀牌子！”