當心裡有了一個想法，就總是找各種材料驗證它，讓人不斷積累偏見，讓人逐漸變得脆弱。

這是一個永恒的課題，逃不掉的，至少絕對的安逸不存在。所以我以後寫作的主題不可能是這樣的，或者說，爽文才應該是主流。

很少有未探索的資源供年輕人冒險了嗎？還是我們習慣於安穩而變得溫順了？我想都不是吧！我至今打敗不了自己的恐懼，並不能說明什麼。

一個故事要有背景，或者突然地發生，慢慢走下去。那句話怎麼說的，好了傷疤忘了疼，這是人的固有屬性，未必是絕對的缺點。

好了好了，彆太著急，著什麼急呢？忙著去死嗎？

詳略得當，這點我做不好。要一直一直提醒自己，故事是有主線的，而不是像流水賬一樣。

我有點想起烏托邦的故事了，沒有冒險精神，或者滿足不了人類探索冒險的欲望，人類也是要漸漸失去活力的。

科技的發展要求我們限製自己，因為人類的力量足以毀滅自己了。對生物來說，我們的力量也是毀滅性的。但是，有些低能量的生物卻不懼怕人類，似乎和人類活在不一樣的位麵，比如節肢動物，軟體動物，魚類等。

有些事情隻能想想了，仔細想想也都是一樣的。人的本質沒變，都一樣。

這本書簡直是種田爽文。

生存就是不甘心種田，於是跑到很遠的地方種田。

嘗試著用第一人稱寫作。

並沒有太華麗的描寫，很普通，但是讓人看著很舒服。比如說，“不經曆感覺不到”，在場景切換後，也就是矛盾點變化了之後，恐懼又完全從另一個角度出現，這些點都很好。

突然而來的大喜和大悲，都是致命的，所以，最好的方法是預知大喜與大悲，即便它們永遠也無法發生。大心臟就是時刻勸說自己，即便發生了也不怎麼樣，並不能怎麼樣。

做點什麼，並且，在絕境之中完成了平時完成不了的事情。思慮的，是現實中的問題，並不是小孩子打嘴炮。

其實要完成宏觀的東西，牛頓力學就足夠了。可是它不能滿足人類的的發展。人類就像是一個騎著沒有支架的自行車，停下來就會立馬倒下，倒是很像沒有翅膀的鳥。

什麼是更重要的，考慮太多，把腦子都塞滿了，就真能改變命運麼？還是多做。可做什麼呢？能做的也好，不能做的也好，都沒能力把它們做到最好。是否努力意味著白白浪費？

不想了，不過我清楚一點，思考之後的放棄，和沒思考表麵上一樣，實際上還是不一樣的。

主人公即便在危機中，依舊考慮著如何利用這個危機保存自己，而不是一刀切徹底地躲避。

之後就能分析出必須要撐住的位置，給自己下命令，撐住之後就會獲得較長的平穩期。可以理解為在正確的時間做正確的事。如此，思考和不回避都是它的前提。

如果一生都是安安穩穩，自然會對一些事情癡迷，賦予它過高的權重，而越是經曆風浪的人，越能給予周圍事物較為合理的權值，眼睛不再發紅，變得理智。

血腥與殺戮，同理心的描述，可能未必是做什麼，引發讀者的思考本就是很好的寫作手法。

當人的一生被寫在一個小角落裡，短短幾行字就是那生龍活虎，輾轉反側，負重前行，布滿荊棘，雨過天晴，斜風細雨，風雨飄搖，靜言思之，這一些活生生的，最後都結束了，似乎天空並沒有留下痕跡。

但這就是生命。

積累的快感。

我記得七堇年作品《瀾本嫁衣》裡麵的那種求而不得的期待，與此小說合著來看，可以總結，人生，還是不要有太多期待。可以做事，但得之泰然，失之淡然。

人的屬性已經被削弱太多了，所以用錢來衡量優劣，真的是訓練而成，無可非難。

在大多數人都信奉上帝的時代，作者可以在這樣的時代做出如此對抗性的無宗教的思考，讓即便是現在沒有宗教信仰但渾渾噩噩不知思考的我慚愧不堪。

不要把確定的事情都當作神的旨意，就像11等於2並不是神說了算，這是真理。也就像人生會有磨難，不信上帝就會有磨難，那和說一加一等於二不是一樣的嗎？是廢話，但並不因為不信上帝。

我也想像魯濱遜一樣，活在那樣的世界裡，可我已沒有本事而沒有資源，於是我向遊戲祈禱，我向我自己的精神祈禱，願我在這兩個世界裡，變得自由。

若是不滿意，那就由我自己來設計。

藥物治療肉體，書籍治愈靈魂。

如何叫曾經滄海能為水呢？夫英雄者，胸懷大誌，富有良謀，能升能隱，能大能小，其為一時得失而計較？及時未得天時，也應蓄力待時，屈身守分，豈能自戕？

當快樂不能與人分享，那快樂就會消失，如果真是這樣，與其叫分享，不如叫顯擺。

一直往好的方向看，抓住一點點可以變好的概率，這是主人公心想的，我想我們也該是如此。