人的思想受到了極大的壓抑。那這樣的模式就不是好模式。可也要看在站在什麼樣的角度與目的上。不明白。

薑太公，六韜三略。我在想什麼呢？後麵春秋戰國時期的很多思想，都有這本書的影子，都有在這本書的基礎上進行變形和擴展的痕跡。

語言少，但難行。看似容易知道，實則做起來難上加難。但還是勉勵自己一下。什麼呢？有好的事情，比如提高自己的事情，要去做彆懈怠；遇到錯誤要謙虛改正，彆傲慢。

不得不說，這些書中關於識人之術的論述還是十分妙的。和鬼穀子中的一些思想暗合。把人放到特定的位置上來考察一個人的性格與能力，以做到知人善用。此乃王道！

兵勢。做事情也如同帶兵打仗，一鼓作氣，再戰，氣勢不再，天時不再，多無益處。兵貴神速。當然也有防微杜漸的意味。

此外也說了家和萬事興。都不愛愛自己的人，那還會有誰來愛自己呢？孤立無援，脆弱不堪，到頭來寄人籬下，得不到尊重的。

忍耐也是一種很強大的力量。一直都是，柔弱未必好欺負。

崇尚個性？人是有個性的，個性的存在是十分普遍的。那還需要再崇尚一遍嗎？完全不需要追逐，它本就存在。大肆宣傳，那目的就是非奸即盜。比起宣揚個性，更重要的抓住事物的普遍規律以適配更多的事。

那做了好事而不爭功，則是更高級的修養了。不是不爭，是不必爭，是莫敢與之爭。

可惜語言僅僅是語言，我突然覺得它不如器械美麗。器械該是什麼就是什麼，執行一種功能，簡潔簡約不似語言這般複雜，這般詭辯。

壽命一說，細胞和人是一樣的，時間久了就懈怠，慣性太大安逸太久，就必須死去，否則浪費資源。

所以才有輪回，所以資源才需要分解回收再利用。

有什麼呢？主要是徳不配位：遊手好閒、放縱、奢靡、欺壓、狡詐。唉都是在人的位置不乾人事，人安逸起來，就是爽起來，本職工作就乾不好。不能始終保持一顆學徒的心，那終歸眼高手低。

所以我給自己的任務從不會是死扣文字，最後我要行成作品。一切的積累，都為了最後能寫出長篇小說、散文或者詩歌，而不是什麼例如批評文學、隨筆等等。當然積累階段，都可以練一練有好處的。

不管有多大，最後都必須要落到實處。拿著雞毛當令箭，我覺不出有什麼滋味。

七害。多半是騙人的人。驕傲到什麼時候都不行，清除自己的斤兩，做一些事情，根本沒有時間也不覺自己很厲害，怎麼會去胡說八道浪費時間？一切該以改造實際的世界為準，否則怎麼不去跳大神？