蓮花生大士虹身修道記第一篇蓮花王 第五章清淨勝利蓮花王
手中的金剛輪是法界的
烏仗那的清淨
流轉成十方之世的
蓮花王
世間出世間世出世間
無間的密義
豁然憶起法爾本初的
普賢王一念
少年的太子——蓮花王，在皇宮當中，一切物欲、享受都是毫無缺憾，但他並不滿足。他正在思索著生命的真諦，隻有修證如來究竟的大覺果地，廣度一切眾生使他們圓滿成就，這才是他心中真正的願望。他認為必須圓滿具足證得生命的真相，所以他獨自一個人，沒有帶著任何一位仆從，就悄悄地逃離出皇宮，走向南方荒漠的叢林當中。他在森林當中的一顆大樹之下，鋪上了吉祥草，在上麵打坐，修習禪觀。
這時在森林裡有幾位仙人，正在那裡努力地修行著。這些仙人之中有三位仙人的修行最高，第一位仙人叫做具光仙人，第二位仙人叫做原住仙人，第三位仙人叫做住生仙人；另外還有其他許許多多的仙人們。這群以具光、原住及住生仙人為上首的大仙人們，在修行上都有了極好的成就，並且具足神足通。
這些仙人們正從天上的雲層虛空當中，踏雲而走；他們經過了這裡，看見了這座林園出現了祥瑞的光明，他們感覺十分奇怪，就紛紛從天上降落下來。等落到了地麵之後，他們在叢林當中觀察，隻見到蓮花王太子，遍身閃爍著吉祥的光明，示現出圓滿的三十二相及八十種吉祥相好，似乎具足著無窮的大威力、大福德。
此時仙人們就互相地探問道：“這位少年是不是毗沙門天王的愛子，或是即將具足一切大力功德的轉輪聖王呢?在這個世界中，怎麼會有這樣一位具足一切相好、大威力的少年?真是不可思議啊!”
這時住在叢林當中的仙女就現身回答說：“仙人們啊!這位偉大的蓮花王太子，是任何人都比不上的殊勝法身。毗沙門天王的太子，哪裡比得上他呢?他將是天下間無人可以相比，最究竟的大聖者啊!”
這些仙人們聽了，心中都十分歡喜。他們觀察到清淨的太子，正安住於正念當中，修行著禪觀，他們就一起以真言陀羅尼來讚頌他。這陀羅尼真言的讚誦是：
不可思議啊!
在聚集一切重要珍寶的大樹上，
吉祥的飛鳥鳴叫著殊勝的妙音，
在鮮花盛開的清淨林園當中，
正修行著現空無二的廣大心要。
蓮花王的身相，圓滿而且毫無瑕疵，
你是世間的第二位佛陀!
你是世間的無儘燈明!
我們如果用一千劫的時間，
用千百條殊勝的舌相來讚頌，
也不能夠儘訴那無限功德大海當中的一小滴啊!
這些仙人們一麵讚頌著蓮花王太子，一麵圍繞著蓮花王太子經行，他們圍繞著了蓮花王太子繞行七匝之後，就一同飛回到天空上去，繼續未完的行程。
蓮花王太子在樹林中，如實的觀照思維著：“整個生命的過程，所有的生命現象，都是從生到老、病、死；所有的生老病死都是不斷地循環著。當我們出生的時候，是由母親最深刻的痛苦當中而來的，然後隨著年月的增長，身體逐漸地長大有力，但是等到年紀逐漸老大的時候，所有生命的力量也就逐漸衰微了。
在這個過程中，我們有時充滿了種種病苦，到最後終於還是要死了。人難道永遠是在生老病死當中而輪回不止嗎?為什麼永遠要麵對著死去的親人的死亡，而心生痛苦?我們如何去止息生、老、病、死的現象呢?佛陀教育我們要斷絕死亡，就是要斬斷輪回的煉鎖。有生必有死，所以要斬斷死亡，隻有證入無生的境界當中。
而這生、老、病、死的種種現象之中，都是有因有緣的。生老死的痛苦是來自我們的自心，從心的貪執、執取而產生的現行、存有的現象，那也就是我們的我執突破我們的感觀去執取種種的萬物萬象，終使我們的生命生生世世永不止息。我現在就是要超脫這一切無明的枷鎖，幫助所有眾生脫離這生老病死苦的輪回。”
蓮花王太子觀照現前的生命眾相，他觀察到自身與一切眾生的生命而思維著：“雖然，我自身是由清淨的幻化中出生的，但是這樣的存有，與一般眾生的存有，到底有什麼差彆呢?我自身與一切眾生，乃至一切法界現前的存有，到底是真實的?還是幻化的?
“假若這是真實的，那麼從什麼時候開始出生了這些真實的現象，而這些真實的現象，又將到什麼時候消滅?我們生生死死的輪回，到底能不能夠超脫?而這些法界現前的現象，乃至宇宙的創生，到底又是如何開始?又如何消滅?
“我們與其他生命，到底是一體的，還是相異的?而除了我們現在的現前宇宙之外，是不是還有其他的宇宙存在?如果說這一切都是真實時，那麼宇宙創生之時，到底是何時?那為什麼要在那時候創生?那麼這宇宙消滅的時候，到底是何時?那為何又要在那個時候消滅?
“我們的生命，到底是從什麼時候出生?到什麼時候死亡?而這生生死死的輪回的起點，到底是何時?而解脫輪回的因緣，到底又是何時?如果說這個宇宙，它有一個開始時間，那麼這宇宙開始的時候，是不是就是這樣子?是不是具有無量無邊的空間，而這樣的空間之外，是不是有另外的空間宇宙?
“這空間是不是會改變?而這空間之外的，到底是不是其他無邊無量的宇宙?這些宇宙與我們的宇宙是一?是異?或是說我們一開始，就是有一個無窮無儘的空間?那麼這空間到底是會變大，或是會變小，或是永遠保持目前狀況?到底又在何時將會消滅?
“這宇宙與我們的心的關係為如何呢?到底是宇宙創造了我們的生命，使我們新生命在這裡出生；還是我們的心生起了執著，而創造了整個宇宙?如果說這個宇宙沒有開始也沒有結束的話，那為什麼會有真實的現象存在著?我們為何又能夠了知，它將永遠不滅呢……”
這一連串的問題，從蓮花王太子的心中不斷地浮起，他不斷地觀照著……，而又如實地思維著：“如果我們自身、整個法界與一切的眾生都是幻化的，都是由如幻因緣中出生的，那這因緣是什麼?這緣起是什麼?那我出生在這世間的因緣，到底又是如何?
“我應該究竟通達這樣的真實因緣，而且應當成為一個偉大的導師，就宛如釋迦牟尼佛一樣。”
少年太子蓮花王在森林中不斷地觀照、不斷地思維、不斷地現前觀照他的心，層層不斷的疑惑如大海波濤般的湧現，也不斷地在光明覺觀的注照之下，生起智慧，他就如此地安住在禪觀之中。
烏仗那國的皇宮，正因為太子失蹤而全部進入恐慌的狀態。每一個侍衛都是匆匆忙忙地來回奔跑，身上宛如被大雨淋過一般，汗流浹背。他們找遍了宮中的每一寸地方，大概連老鼠洞都翻遍了，就是找不到太子的蹤跡。而宮中所有的侍女、宮女們，也全部奮力尋找太子，以致全無威儀了。
從上至下，從下至上地翻遍了宮中的每一個角落，就是沒有太子的蹤跡。大家因為恐懼而全身發抖，每一個人的臉色都蒼白如鬼魅一般。大臣們更是緊張得無以複加。因為國家的太子失蹤了，如果大王怪罪下來，將十分恐怖而後果更難以逆料。所以大臣們全都匆匆忙忙的，不管老的、少的，都跑得上氣接不上下氣。
但是已經具足正見的因陀羅部底王，卻首先將心安住了下來。他要所有的王臣、侍衛、宮女不要妄動慌張，先仔仔細細地思維太子的因緣情況，好找出太子離宮出走的蹤跡。因陀羅部底王了解太子，他的出生是不凡的，本來就具有種種殊勝的境界。所以如果他離宮出走的話，一定會有特彆的原因。
侍衛跟宮女們也向大王報告說：“太子常常自己盤起雙腿結跏跌打坐，安住在禪觀思維當中，有時還會入定呢。”
這時，因陀羅部底王就知道，太子應該是為了思維人生的真諦，而在某一個地方打坐修行。所以他派出使臣，去尋找離宮出走的太子。結果往南方去尋找的使臣們首先帶回了好消息，他們向因陀羅部底王報告說：“少年太子蓮花王，現在南方的荒漠樹林中，雙足結著跏跌坐，正在思維觀照，修持著殊勝的禪觀。太子現在正在定中，我們不敢乾擾他，但我們已經在他身旁派了衛士守護著；現在先回來向大王報告，請大王定奪。”
因陀羅部底王聽了之後，十分地高興，就馬上吩咐隨從準備馬車，順著大路來到了南方的荒漠叢林當中。因陀羅部底王遠遠地看到太子時，太子正安詳地端坐在那裡，遍身仿佛有著祥光遁照著。
因陀羅部底王下了馬車來到了太子身旁，他心中盤算著，希望太子能夠多具足一些世間的福德之後再來修行；所以就思索用什麼樣的言語，才能使太子了解他的心意。
這時，太子已經從禪定當中安詳地出定了，因陀羅部底王就對他說道：“太子啊!世間上的一切眾生，他們都是為了追求身心上的安康舒適而努力，所以他們對於飲食享樂，從不放棄。而你為何要遠離能夠享有這一切資糧財富的王宮，遠離能夠自在巡遊安樂的處所，而來到這裡呢?太子，你為何對於享用資財與歡樂，反而會覺得不安呢?具足眾妙莊嚴的孩子啊!我了知你未來將能夠遍知一切，具足圓滿的智慧，並成為眾生中最尊貴的導師。但是現在，我全心全意地，乃至不惜我的生命與身體的奉勸皇兒，先跟我回到宮中安居吧!”
說著，國王手牽著蓮花王太子的手，並且慢慢地將他扶了起來。
這時，蓮花王太子心中現觀勝妙的緣起，他了悟必須先跟隨大王回到宮中，圓滿這一段固緣，所以就跟隨著大王回到宮中。
大王的車乘，卷起了層層的沙塵，慢慢地遠離了這座叢林，而林中的所有仙人、仙女乃至鬼神，都雙手合十立於一旁。有些立在虛空當中，有些則半露出地麵，有些則在樹上，有些則在地底之中。他們都是雙手合十，虔誠的口頌真言默默地送著蓮花王太子與因陀羅部底王返回了烏仗那國的王宮。
太子回宮之後，經過了一段時間，烏仗那國的朝臣們，大家共同聚會議論國事。國中的老臣，就向國王勸諫道：“大王陛下！我們認為太子所以難以安處在皇宮之中，主要因為太子已經長大，而他的身體也十分地健壯，這樣年輕健壯、有著無窮精力的年輕人，實在是難以安寧的。我們認為惟有替太子娶了太子妃之後，他的身心才能夠安定下來。”
國王微笑地看著這些老臣，雖然他明白這些想法不過是世俗的思維方式而已。但是為了使烏仗那國的王統，能夠得以增長，所以他也同意了他們的奏請。
因陀羅部底王就立即準奏，頒示諭旨，要為清淨的化身太子蓮花王，尋的具德的太子妃。這時信仰佛法的大臣知拉尊，接到了這樣的諭旨之後，就努力思維、籌劃一切選擇太子妃的事宜。
他日夜不停十分專注的從事此件工作，並且從全國各地方挑選了上千個清淨而具德的少女，然後敦請少年太子蓮花王，在皇宮的頂上，觀察這些美麗曼妙的少女，希望選擇其中的一位作為王妃。知拉尊並向所有聚會的女子宣布道：“如果太子能夠十分滿意地認定你們之中的一位作為太子妃的話，那麼你們每一個人都將得到珍貴的獎賞。”
因陀羅部底王也曉諭太子說：“皇兒啊！為你迎娶皇妃是我心中最大的心願，希望太子能夠歡喜，也使這個國家的國祚長久。”
國王又向清淨的蓮花王太子問道： “在這些應征而來的少女當中，有沒有使你十分中意的人。現在請你將心中的願望講出來，好讓我為你舉辦最盛大的喜宴。”
清淨的太子回答說：“父王啊!如果人類安了四條畜生的腿，或是一隻沒有鼻繩牽引的黃牛，或是喝了酒的醉漢一般，這些人到底有什麼用處呢?就算他們沒有受到鬼神的蠱惑，也是瘋瘋顛顛的，完全不能自主。父王啊!這些少女們，就宛如具足煩惱的病患一樣，她們認為自己宛若美麗的仙女，其實在我看起來，她們隻是一群還沒有斷命的屍體而已，她們到底有什麼用處呢?”
太子如此的將他心中的感受，很直接的說與大王聽之後，就扭頭而去，自行去修行禪觀，尋找心中的寧靜了。因陀羅部底王聽了太子這樣的說法之後，心中也不生煩惱，他心中決定，還是要有因緣，才能夠促使蓮花王太子來傳承國祚的。
所以，他就用決斷的語氣對蓮花王太子說：“孩子啊!你必須在七天之中給我答複，到底要尋找哪一位少女來作為你的王妃。在七天之中，你一定要給我答複，超過時間是絕不允許的。”
聽了國王堅決地下了這樣的命令，蓮花王太子心中十分困擾，他思維著：“我如果一旦成婚，有了家室之後，也就種下了吵鬨、仇恨與苦惱的根源，這種痛苦的根源是會因緣輪轉不息的。要斷絕可怕的惡緣，隻有尋找出清淨的緣起；但是，就宛如如意摩尼寶珠，要從汙泥中出生一樣，能夠成為同修同行的女子實在太稀有了，到底要到哪裡去尋找呢?”
要作為同修同行的空行母，必須能夠在因果當中得到解脫的見解，並且安詳地在生死道中修行超越，這才是實踐無上瑜珈的修行人的真正伴侶。所以他心中打定了主意，就寫了一首詩道：
她必須具足喜樂的天性與優美的資質，
她能夠斷舍棄家而心中絕無猶豫，
她的種性清淨齒年恰當，
具足不邪淫、不忿怒、不嫉妒等等種種的德性，
能夠知恥識禮遠離一切的愚癡，
她樂於施舍心中沒有任何的吝惜，
她甘於淡泊去除了一切貪欲，