在安三溪準備去草原前，楊凡和他談過一次，重點講了草原上的宗教鬥爭。

草原上，目前是三國鼎立，兩家是藏傳宗教，一家是傳統宗教。

目前漠南蒙古人中上層大部分信仰黃教，少部分人信仰紅教。力量對比大概三比一左右，同時在他們的帶動下有很多底層民眾也跟著信仰。

但是，薩滿在草原上的影響根深蒂固，傳承了四五千呢，尤其是在對底層的各族人民中擁有廣泛的市場。

現在喀爾喀和漠南蒙古的上層，不論是信仰紅教還是黃教，都極力打壓薩滿的活動。這使得薩滿大量的向東蒙古轉移，並逐步投入清國的的懷抱。

努爾哈赤本人起家初期開始就和遼東的薩滿達成了協議。薩滿幫助愛新覺羅家族打天下，然後立薩滿為國教。

清朝建立後，把原來皇後居住的坤寧宮交給薩滿使用，天天在坤寧宮裡殺豬祭祀。皇帝天天參加宗教活動，帶領親信大臣分吃祭肉。皇宮裡豎起好多的索倫杆，用牛肉投餵烏鴉。

知道溥儀出宮，才算消停下來。薩滿再次衰落，但直到今天，在東北地區的農村，薩滿仍然繼續活躍著。

楊凡交代安三溪，充分利用三種宗教勢力的矛盾，把信仰薩滿的最底層牧民收攏起來, 然後利用階層矛盾，帶領他們攻擊其他小部落, 消滅牧主和台吉, 把牛羊牲畜分給底層的牧民。

向滾雪球一樣, 在朵顏哈喇慎三十六家製造矛盾，一點點做大, 如果能形成一定的規模，楊凡擴軍後，會帶著三千家丁, 以及三千團練、三千衛所兵，北出大安口徹底掃蕩壩上草原。

那個薩滿女人，激動的不知道在說什麼，似乎是感謝神, 終於給她派來了一個幫助她的使者。

「把這個部族交給我，我帶著你們去攻打其他迫害薩滿的部族，驅逐那些壞人，把牛羊財產都分給信徒。」安三溪按照楊凡的指示，老神在在的說道。

「你發下一個誓言, 向長生天誓言」

「我乃仁巴特爾，向長生天起誓，我要幫助薩滿的信徒拿回他們失去的一切。隻要你們追隨我, 忠誠與我。我要建立一個薩滿信徒的部族。」

薩滿轉身就走，來到這些準備投降的部民麵前，激動的訴說著。這個部族一支是信仰薩滿的，所以他們才被貴人們排擠到了邊境上。他們的那顏是一個害怕上層的人，不敢保護他的部民不受欺淩。

人心其實早已離散。

現在, 一個新的英雄出現，他殺死了那顏，按照草原上的規矩, 那顏的女人、女兒都應該歸他所有, 他應該取代那顏的地位, 統領整個部族。

沒想到，他還是一個支持薩滿的英雄。

頓時, 這些生活困苦的牧民們喜極而泣, 頓時就忘記了, 安三溪剛剛殺死他們不少人。

這些人蜂擁而至, 把安三溪和騎兵小隊迎進了營地。在薩滿的主持下, 奉安三溪為新的那顏。

安三溪在舉行了儀式後，住進頭人的帳篷，騎兵小隊也在他周圍駐紮。他下的第一道命令就是，把那些還沒有死的人都抬回來，同時招樹林裡隱蔽的人帶著馬匹輜重來這裡匯合。

讓軍醫給這些中鉛彈的人手術，其實就是用刀子挖出鉛彈。能救活一個算一個，畢竟這裡從今開始就是楊凡的勢力範圍了。

今天，安三溪帶著騎兵小隊在第一波作戰中打死打傷了三十六個人，其中有十六個是四肢中彈，可以救治。

第二波衝擊百人騎兵隊伍時，打死打傷了四十人。其中有二十二個人可救治。

隨後，圍困營地打冷槍時，打死打傷十七個人，有五個可以救治。

實際今日死亡五十人。

隨後，安三溪對部落的情況進行了摸底，實際上部落的人口比預先偵查的多。

現在還剩下健康的壯丁五十六人，壯婦一百六十人，十三歲到十八歲的半大男丁一百五十五人，老頭七十人。剩下的老婦兒童兩百一十人。一共六百多人。

而這裡雖然靠近大明邊牆，但是有河流經過，土地也很肥沃，之所以荒廢，主要是這裡是大明和朵顏的拉鋸之地，不適合生存的戰場。

如果這些人是楊凡的人，就沒有關係了，大明這邊肯定不會攻擊他們的。遵化這個地界上，還真沒有人敢惹楊凡。

這裡有水源可以發展農業，也可以發展牧業。最重要的是這裡很適合訓練騎兵。