十二月一號，知青工作會議已經開了一個月的時間，經過一個月的激烈討論，秉持著求同存異的原則，很多事情都已塵埃落定。

比如肯定上山下鄉的正確性，當然，根據辯證唯物主義，世間的任何東西都有兩麵性，既然有功績，那麼肯定也存在問題。

真理越變越明，距離真理標準大討論已經過去了大半年時間，期間可謂是全民參與，如今越來越多的人，認同了這一觀點。

認同實踐是檢驗真理的唯一標準，就代表大家認同辯證唯物主義。

也正是因為這一點，與會人員不僅認識到了上山下鄉中存在的問題，而且還明確的提出來了。

敢於承認錯誤，直麵錯誤，並且勇於擔當，積極糾正錯誤，相比於過去，這是一個巨大的進步！

治大國如烹小鮮，那位老人深知這個道理，有些改變是不能一蹴而就的，步子邁的太大，是要出問題的，過去的幾十年時間裡，都是吃過這個虧的。

同樣的錯誤不能再犯！

妥協是一門高超的藝術，每個派別的主張、訴求都各不相同，如何把握其中的度，找到一個平衡點，這就需要高超的技巧。

為了讓會議順利進行下去，部分異議比較大的議題都被單獨調了出來，放在最後的一周時間進行集中討論。

今天，楊崇喜準備把『個體戶』這一敏感話題挑出來，讓大家議一議，論一論。

他從未想過，這個提議能夠在這次會議上通過，他提出來的目的，一來是為了試探，二來是為了鋪路。

「謝謝大家！以上就是我的個人觀點！」

前一位發言人表述完畢，按照會議安排，下一個就是楊崇喜。

此刻，楊崇喜的掌心布滿了汗漬，他知道自己待會要講的東西有悖於大眾認知，儘管現在言論放開了，但是在發言前，他依舊有些緊張。

呼！

吸！

呼！

吸！

楊崇喜深深地吸了兩口氣，迅速的平復了內心的情緒。

「咳！」

「前段時間，在考察知青安置工作的過程中，我走訪了很多鄉鎮，從中我發現了一個問題。」

「一個農民在完成了統銷任務之後，在業務時間去山裡采了一些山貨，他準備把採集到的木耳送去集市販賣，但是當地的有些同誌卻認為這位農民是在搞『投機倒把』？」

「對此，我心中不禁生出了一個疑惑，難道讓山貨爛在山上才是對的嗎？把山貨運出來滿足人民需要就是資本主義？」

「回來之後，我又重新翻了翻資本論，我在其中找到了答案。」

「首先，農民是生產者，不是剝削者，其次，農民不是一般勞動者，而是『獨立勞動者』，農民從事的生產是農業生產，但是農業商城並不僅僅隻包括農業，還包括其他工副業，即小農業和家庭工業的統一，形成了生產方式的廣闊基礎。」

「農民是獨立的農業勞動者，從事的生產都是個體小生產，天然具有個體經濟的性質，可以稱之為『農民個體經濟』」