西奧多·赫茨爾匈牙利籍的猶太人，這條世界線中他出生的比較早，早年從布達佩斯搬到了維也納。

奧古斯特對他有點了解，他是猶太複國主義的創始人，在維也納經營著一家報社，奧古斯特對他的活動不怎麼感興趣。

畢竟猶太人嘛，他們一直以來的風評那不說是人見人愛，也可以說是人見人嫌了，許多人都討厭他們，在許多國家都有過趕走猶太人的聲音。

其中德國是喊的最大聲的，因為奧古斯特在小說中曾經提到過猶太人，把他們乾的那些有點逆天的事情說了出來。

雖然你可能覺得隻是提到一下又能怎樣。

但隨著德國司法機構的完善，那些個貪汙受賄，或者偷稅漏稅的舊時代蟲豸都被清算了，而其中猶太人就占到三分之一。

許多人就將猶太人跟資本家、吸血鬼之類的字樣畫上等號，並將其一致仇視。

猶太複國主義運動的興起跟奧古斯特也有點關係，因為帝國的崛起中，水晶之夜的描述太過真實，簡直跟真的一樣。

當然有可能就是真的。

不過既然資本家也看資本論了，猶太人也看洗頭佬不也是很正常的嗎？

阿道夫三部曲給了他們一種莫名的恐懼，他們不是不知道全世界都敵視他們，相反他們很清楚，但他們有恃無恐。

因為國家的發展離不開他們，民主主義思潮覺醒的當下，資本家在國內的話語權很大，他們利用資本市場經商放貸，從國民經濟內榨取大量的利潤，控製金融股市等與國家息息相關的東西。

實現對一個民族國家的殖民，但資本的運營也的確能夠拉動生產力，促進自由經濟體製的發展。

但這有個前提，就是猶太人也是分三六九等的，不是所有猶太人都是資本家，大部分人都還是普通人。

第三帝國對猶太人進行係統性的屠殺，他們將猶太資本家當做是德國貧窮的根源，但卻去屠殺那些普通的，跟他們一樣的人。

而那些真正的資本家卻可以提前跑路，去英國，去美國，就算是黨衛軍也不敢隨便動他們，他們手中握有大量的生產資料以及驚人的財富，他們倒是無所謂，反正去哪裡都有一大堆人擁護著。

真正受苦的還是普通人，建立一個猶太人的民族國家就成為了猶太人的夙願，而這一切的產物就是猶太複國主義。

將地圖看向中東，在敘利亞的下方就是巴勒斯坦地區，這裡最開始是猶太人生活的地方，在所羅門王統治時期達到鼎盛，商業空前繁榮。

但在他死後，以色列迅速衰落，猶太人也開始了上千年的流浪，他們從未放棄過自己的信仰，難以被異族同化，所以他們一直都在，從未消失。

由於猶太人是流民，他們沒有那麼大的政治權利，也沒有土地，隻能去從事被認為是最低賤的商業。

在農耕時代，你搞商業不僅困難重重，而且還不受人待見，除了在東方士農工商的階級劃分之外，所有的王朝包括羅馬也一樣，大夥都不喜歡商人，他們雖然有錢，但並不是社會的主要生產者。