隨著歐洲黃金時代的到來，各國也開始了自己的工作，巴爾乾戰爭使得歐洲各國賺的盆滿缽滿，整個世界進入了一段相對和平的事情，除了非洲和美洲那邊的小摩擦之外，最能吸引大夥注意力的還是發生在東方的一係列革命。

但由於這條世界線中，大明主要的敵人是沙俄，而明帝國很明顯比大清硬氣多了，總體戰上甚至還能取得一定的優勢，俄羅斯對遠東的侵略也間接的幫助大明削減了內部矛盾，幾乎所有國民都沒有將內部的問題太放在心上，主要還是對付來自西方的敵人。

所以大明的革命並不牽扯思想，對於歐洲的民主主義思想，明王朝秉持的就是一個已讀不回，他們認為西方強大的原因就是他們有工業化，等我也有了，那你們還敢過來揍我不成？

在這種思想的熏陶下，大明的洋務運動日益興起，許多先進的工業機器都被引入大明，但是在奧古斯特看來，大明這麼個搞法最終肯定也是複刻清朝的結局，最重要的思想並沒有得到解放，那即使他們從歐洲購買到了先進的工業機器，他們也難以完成產業升級。

但雖然大明內部有一堆問題，但還是能給德國提供穩定的收入，德國在大明的貿易可以說是風生水起了，大明盛產許多歐洲稀缺的資源，而德國又擁有全歐洲質量最好的商品，一來一回，光是這個差價就能賺好幾倍，德國賺麻了都。

將目光看向巴爾乾半島，在各方的努力以及巴爾乾諸國半殘帶來的各種紅利之下，以色列在東色雷斯建國，至於這裡的原住民，反正猶太人是表示要跟他們和平共處，但猶太人的嘴騙人的鬼，誰信誰傻逼，這也不好說。

大部分的民族都由教會出錢幫忙遷徙，該去哪裡就去哪裡，是希臘人就把你引渡回希臘，是土耳其人就幫你引渡回土耳其，趕緊把民族啥的全部丟進他們該在的地方，以免民族問題再次引發戰爭。

天主教會在君士坦丁堡也算是站穩腳跟了，東正教會隻恨財力不足，隻贏得零星的幾個教堂，主要還是背後的主顧俄羅斯沒錢了，不然他們還能再堅持一會。

在世俗上擁有一定影響力的教會也投桃報李開始跟英國進行合作，對於以色列的問題天主教會就保持了沉默，猶太教跟天主教勢如水火，現在看在同一個大爹的麵子上選擇了合作，大家各奔東西，互相的口水戰還是免不了的，但是氣氛上要緩和了許多。

德國這邊最近忙活的東西比較少，俾斯麥對宗教還有一定成見，對於宗教這種玄之又玄的東西，她並不相信。

俾斯麥不喜歡天主教這件事情在德國人儘皆知，但自從倫敦會議結束之後，俾斯麥也改變了一下策略，對宗教開刀這件事情本身並不是什麼大事，你可以說天主教會是貴物，但天主教他們最初的理念是好的，隻不過因為世俗的原因，它變壞了而已。

世界上絕大部分政治家都在利用宗教，從短期角度來說，利用宗教肯定是比根除宗教要好，宗教這玩意可以壟斷知識，更有甚者還可以無中生有的曲解教義，即使它不是這個意思，隻要彆人理解成這個意思就好了，宗教既可以用來維護統治，禁錮思想，也可以用來攻擊政敵，奪取利益。

新教的情況其實也跟天主教差不多，他們給德國帶來了很多潛在的問題，俾斯麥曾經認為削弱主教的權力就可以解決問題，她從憲法上對宗教的轉播途徑進行了限製，但是沒用。

因為主教根本就沒有權力，一個大主教和一個牧師在教會地位上是相同的，隻是因為世俗賦予了他們不同等級的權力而已，所以俾斯麥想要靠法律削減教會權利的想法就失敗了，然後她就轉向了用暴力來壓製宗教。

但還是沒用，最後俾斯麥也是放棄了，即使是她也不得不承認，宗教不是問題的根源，你去折磨宗教是解決不了任何的問題的，宗教沒有問題，有問題的還是人。