“人之初，性本善……”

陸提學認認真真讀完，不時的點頭表示讚同，最後說道：“此蒙文確屬上乘，利於孩童學習，但不可稱其為經，且改名為《三字文》吧。”

朱銘對此無所謂，拱手說：“多謝提學賜名。”

陸提學微笑頷首：“李通判言你貫通三經，我這就考你一考。”

此言一出，隨行的二十個西鄉縣士子，齊刷刷把目光投到朱銘身上。有疑惑，有不屑，有嫉妒……種種情緒，不一而足。

貫通三經，可不是能隨便說的！

一個少年貫通三經，基本能夠斷定在吹牛。

陸提學又對錢教授和士子們說：“吾提之問，爾等也可回答。”

“請提學不吝賜教！”

眾人紛紛鞠躬作揖。

陸提學負手而立，望著前方山川：“何謂道？何謂器？”

一個姓餘的士子搶答：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”

沒等這人說完，其餘士子已懊悔不已。

悔的是自己反應太慢，竟錯過了表現機會。這是《易傳》裏的原話，而且非常出名，就算不治《周易》也能答出。

陸提學看向朱銘：“成功以為如何？”

朱銘聽懂了對方是啥意思，以前白崇文、李含章、向知縣考教學問，皆以科舉內容為出發點，隻是讓朱銘解釋經文而已。

眼前的陸提學，已經跳過科舉高度，直接要跟朱銘談理論道。

朱銘回答說：“道即理，器即事。”

如此答案，跟餘姓士子差不多，但又更具體一些。

陸提學又問：“道器何乾也？”

“道體器用！”

“道器不二。”

“道亦器，器亦道。”

“……”

隨行士子們紛紛搶答，這次他們得抓住機會，說的都是大而空的主流觀點。

朱銘仔細思索，並沒有說話，他在猜測陸提學的心思。

擅長做閱讀理解的考生都知道，隻有想明白出題者的用意，才能無限接近於標準答案。

陸提學問朱銘：“為何不言？”

聯係之前陸提學的言行，對方似乎很推崇雜學，朱銘給出答案：“治器顯道。”

陸提學聞言一怔，認真思考之後，竟然開心大笑：“好一個治器顯道，真乃吾輩中人也！”

這不但是標準答案，而且超乎出題者的預期。

“治器顯道”是南宋事功學派的思想，當時朝廷經曆了一係列慘敗，諸多士子開始進行反思。於是提出要學以致用，做學問的追求是國富民強，拋棄那些假大空的道理，實事求是的去做人做事。他們推崇農商並重、義利並舉、王霸並用。

南宋事功派誕生的環境，以及他們提倡的內容，跟明末的實學派如出一轍。都是國家衰弱，拋棄虛談，追求實用。

陸提學當然不是什麽事功派，但他推崇雜學，互相之間搭得上。

眼見搔到陸提學的癢處，朱銘乘勝追擊說：“盈宇宙者無非物，日用之間無非事。”

陸提學仔細品味此句，居然生出知己之感，同時還有點嫉妒：我也是這麽想的，怎麽就沒總結出來？

這句話，出自南宋陳亮之言。

朱熹和陳亮是好基友，都屬於狂熱主戰派，但他們的學術思想水火不容。都試圖說服對方，又都拿對方沒辦法，就差靠打一頓論輸贏了。

“成功上前來！”

陸提學見獵心喜，完全不理會旁人，讓朱銘跟他一起前行。

行走一陣，田埂稍寬，有棵桑樹。

陸提學也不嫌棄地麵很臟，一屁股坐在桑樹下，招手道：“來坐。”

於是，朱銘也灑脫起來，挨著陸提學坐下。

如此情形，讓隨行士子嫉妒得發狂，恨不得踹飛朱銘換成自己。

誰讓他們不會審題呢？腦子一熱就開始搶答。

應付這種考教，答案是否正確無所謂，主要看出題者喜不喜歡。

“拿酒來！”陸提學喊道。

兩個皂吏連忙上前，擺好酒盞給二人倒滿，還以絹布鋪地撒上果脯。

陸提學嚼著果脯喝了一口，又問：“二程所言‘存天理滅人欲’，成功如何看待？”