“嗡嗡嗡……”

州衙後宅，不時響起破空之聲，這是朱銘在揮舞鐵鐧。

雙鐧已經在讓鐵匠打造了，鄧春也想來一對。這廝不喜歡使用刀槍，向來手持長棍作戰，鐵鐧或者鐵骨朵更適合他。

不要糾結於馬戰雙持武器，因為鐵鐧或者鐵骨朵的尾端,都是係著繩索的。繩索套在手腕上，一可防止武器在戰鬥中脫手，二可隨時騰出手去握韁繩。

州衙後宅的一塊空地，已經成了演武場。

李寶訓練得格外刻苦，他持槍與張鏜打平，這被李寶視為奇恥大辱。

“太守，張鏜來了！”楊樸跑來通報。

“請他進來。”朱銘說。

張鏜闊步而入，作揖道：“拜見太守。”

朱銘問：“張家可是商議好了？”

張鏜說道：“已然議定，賊道須得教訓，否則今後定然得寸進尺。”

“這才對嘛，幾個賊道算得什麽？”朱銘滿意道。

張鏜又說：“官家不但下令擴建黃庭觀，還讓修繕其他道觀。魚目混珠者多矣，不但和尚、盜賊做了道士,便連妖人也穿上道衣。”

“妖人？”朱銘瞬間警惕。

張鏜說道：“京東兩路,妖教甚多，以彌勒教最為普遍，各州各縣皆有妖教信徒。南邊的瓠河鎮,便有拜‘火輪小兒’的，以前叫‘火孩兒廟’，如今改為道觀叫‘赤龍觀’。”

火輪小兒,源自宋代的官方傳說。

講柴榮還活著的時候，就在深夜的廣濟河邊,發現一個幾歲大的小孩,渾身散發著瑩瑩火光。目擊者王樸，幾天之後無疾而終。目擊者柴榮,也在半年後去世。

因此，那火輪小兒代表著大宋天命……

官方都這麽說,老百姓自然覺得牛逼，宋初就有供奉火孩兒的妖教。

朱銘問道：“信徒多嗎？”

張鏜說道：“這幾年越來越多，瓠河鎮周邊百姓，多有火孩兒信徒。便連鄉下士子，也紛紛入教。”

瓠河鎮位於瓠河邊，是鄄城縣和雷澤縣的交接地帶。由於水運便利，貿易頗為興盛，成為濮州稅額最高的商業市鎮。

山東的妖教作亂，早在五代時期就開始了。

慶曆八年，甚至有齊州禁軍，想要屠城叛亂，策應在貝州起兵的彌勒教首領王則。

王安石變法之後，山東妖教又有新發展。

因為山東士子不精通進士科，一股腦兒的去卷諸科。王安石取消諸科考試，山東士子很難適應，許多科舉無望的讀書人，腦子發昏就去入了妖教。並且，讀書人還編撰妖經和讖言,讓妖教傳播得更為迅速。

宋徽宗變本加厲征稅，更是加快山東妖教的發展。

等到方臘起義失敗，南方的摩尼教徒，大量湧入山東與本地妖教結合，那個時候才真特麽好玩呢。

張鏜說：“黃庭觀定與火孩兒有關！”

朱銘露出玩味的表情，這張家雖然慫得很，但在家族開會之後，居然能想出一條毒計。他們生怕黃庭觀的賊道報複，乾脆栽贓他們是妖道，想把那些家夥給徹底弄死，而且還能應付皇帝的責難。

朱銘說道：“講講這些妖道怎樣蠱惑百姓的。”

張鏜回答：“他們妄言有天劫降世，誘之以天堂，怖之以地獄。夜晚聚集，傳道講法，白天散去。妖道首領們大魚大肉，卻讓信徒們吃菜，還說是什麽修善積德。無非讓信徒省下錢財，全都拿去供奉首領。最近幾年，愈發囂張，白天竟也宣揚妖法，甚至堂而皇之建廟立觀。”

朱銘吩咐道：“你回去招募保甲壯丁，先破赤龍觀，再滅那黃庭觀！”

待張鏜離開，朱銘仔細想了想，又給知縣姚廣恕發公文。

縣衙就在隔壁不遠。

姚廣恕接到命令，拿著公文看了半天，問押司道：“知州讓我調派弓手八十人，隨他去雷澤縣剿滅盜賊。你怎麽看？”

押司說道：“雷澤縣確實有盜賊，聽說前陣子，馬賊徐二還曾襲擊知州的親隨。或許是在鄄城施展不開手腳，知州便想帶人去雷澤剿匪，一來發泄心中怨恨，二來也是想要趁機立威。”

姚廣恕笑了笑：“再立威，還能嚇到我不成？”

朱銘索要弓手的理由非常充分，姚廣恕也無法拒絕，隻能抽調八十人過去。

與此同時，朱銘又給團練副使發文，令其召集廂軍訓練，他要親自挑選九個去剿匪。

沒有兵符，又沒有賊寇攻城，知州不能調派廂軍十人以上。那就征調九個唄，卡著不違規就行了。

朱銘又去視察州衙的甲仗庫，廂軍的兵器、鎧甲全在裏麵。

最初，山東廂軍不能隨身攜帶兵器，鑒於盜賊實在太多，又允許他們攜帶兵器。可逃兵數量增多，廂軍總是帶著武器逃跑為盜，於是又不準山東廂軍攜帶兵器。

朱銘進入甲仗庫仔細檢查，發現放在外麵的一些，由於經常取用還算可以。

靠裏麵的全廢了，弓弩被蟲蛀，刀槍已鏽蝕，甲胄全發黴。