第一篇蓮花王 第九章屍陀林中空行海

以屍疊起秘密王座

超越了死生生死生生死死生死死生

空行海眾狂喜的享樂

身、口、意密的自在

掛起日頭

拈起月光

大幻化的遊戲王

在佛陀成道的勝地菩提伽耶西南方數十裡的地方，有一座屍陀林的墳區，這個地方被稱為腐屍林，因為其中充滿了種種的腐屍，並且到處胡亂堆積，有時又稱為蘆葦林，因為到處都長滿了蘆葦。

這座腐屍林麵積約有二三十裡，它本來是一個殊勝的修行勝地，但是在現在的緣起中，卻成為這樣腐敗和恐怖的景象。

其實就一個真正的修行者而言，這是一個最佳的修證處所；但是就凡夫顛倒夢想的眼中，不能看到這一座墳林，其實就是生命無常的莊嚴示現，而比喻之為最可怖的地方。他們不肯麵對生命真實的無常境界，反而卻期望著種種的虛妄假相。

這座寒林寶地當中，土地十分的平整，宛如手掌一般，沒有高低與凹凸不平的所在。而在這寒林的中間，更有一座從天上降下的自然天塔，這座塔叫做安樂雷塔。

這座寶塔的外相雖然呈現塔形，但它的內部卻是莊嚴的佛殿，其中乃是由百千種珍奇的妙寶，千萬種莊嚴的摩尼寶珠所形成的。它的大門是由銅所鑄成的，上麵鎏著純金，閃閃發射出耀人的光芒，並鑲著□□、華傘、寶蓋、寶瓶等種種莊嚴的寶物。塔的四周垂下十分清淨莊嚴的鈴鐸，這些鈴鐸聲音十分清脆，在輕風吹拂之下，發出叮叮當當宛如念佛持咒的微妙聲音。

在這座塔的四麵，各自供奉了一尊釋迦牟尼佛像，神情安詳地現觀法界的無常。而在這座屍陀林的東北處，更孕育著一棵世間中最莊嚴廣大的神樹。這棵神樹叫做如意巴沙拉神樹，這棵神樹上，停佇著許多的食屍鳥，尤其是雄猛的禿鷹，更是時常在神樹的周匝飛繞著。

在屍陀林中住有許多世間神隻，其中一位世主名為歡喜雪拉神。這位世間的雄偉神隻，騎著一頭黑色的雄獅，手上拿著三尖尖銳的黑色長矛，身上披著由紅色花緞所製成的莊嚴鬥篷；他的左右隨從乃是具有能夠自在殘殺一切眾生力量的威猛神隻，並且有八部鬼神大眾和千萬位侍衛隨從。

除了歡喜雪拉神外，在這座莊嚴的佛塔之內與這屍陀林當中，還有無量無數憤怒的秘密護法鬼神。這其中有無數的出世間空行母與世間空行母，她們有的眼睛能夠射出宛如太陽般赤烈的光芒，具有無限的威猛大力；有的則是騎著水牛，水牛頭上有著尖銳的雙角，現起雄壯威猛的威力，更從口中發出如雷鳴般的音聲；有的空行母，兩眼圓瞪，宛如射出無限憤怒的火焰，手中持著彎刀，自在飛舞；有的無畏的舞弄著屍體，跨騎著雄獅，狂步跳躍滑行。

有的甚至示現無常的生吞血肉，啖食內臟與大腸、小腸，並騎著大鵬在天空，倏高倏低飛躍著；有的手上持著大矛，矛尖上麵射出熾烈的大火，並跨騎著惡狼；有的具足五顆頭顱，五頭各具有不可思議的可畏威力，當他搖晃著五個頭顱時，能夠卷起種種黑風巨浪。

有的則具有無量無數的手臂，每一隻手都握著各種形態互異的眾生，嗬嗬大笑、大狂無畏，示現著摧伏一切眾生無常性命的威力；更有拿著刀子，將自己的頭顱砍下，顯示不畏生死，手上提著自己的腦袋，到處胡亂的遊逛者；有的則挖出自己的心臟，讓自己鮮血淋漓的心臟，暴露在外麵，而拿在手中自在地把玩著。

有的剝開自己的腹腔，將自己腹腔中的內臟拿出來吃食，也剖開殘屍身上的內臟而吃食著；有的全身虹光，一會兒示現為男相，一會兒又示現為女相；有的騎馬，有的騎牛，有的騎大象，各式各樣的各種坐騎，顯示出法界的萬象，這些世間的空行都令人覺得十分的可怖可畏。

在這座屍陀林的正中央，有一座水池，這座水池更是極端的可怖。有無數的恐怖可畏的動物，它們出沒在荒塚之間，也在這水池當中，自在的浮遊著。所以一切眾生都十分的畏懼它們，不敢通過這個地方，因為若不小心從這個地方經過，會被這些可怖的世間空行，還有種種飲血啖肉的魑魅魍魎所吃食，這是一個人間終極、絕對罕見的可怕處所。

清淨光明的蓮花王太子，為了立誌調伏一切廣大的有情，所以現在來到這座屍陀林墳場中。他用各種屍體疊成金剛寶座，顯示超越一切的生死，並且安坐在金剛座上現觀修行。在這充滿了各種醜陋、可畏的空行、生物的屍陀林當中，各種可畏的動物，竟然發心向蓮花王太子，供養了各種吃食、各類的異果；而一切護法空行母，一切世間空行，當然也都前來向蓮花王太子頂禮。

蓮花王太子以背部抵著這座莊嚴的佛塔，在這裡安住修持。他在這裡不斷地修證各種殊勝的境界，同時也對這些護法、空行們講授金剛密乘的“九乘要義”。在這五年當中，所有的胎生、卵生、濕生、化生的一切有情，都受到無量的濟度。

在莊嚴可怖超越一切生死的屍疊寶座上，蓮花王太子安詳地為空行母眾說法道：“一切世間的出世法可分彆為三乘的教法，即為人天乘、顛倒的外道乘和真實內道乘。人天乘包括世間的一切善法學問，外道乘則為一切顛倒邪執的外道宗派，而內道乘則指佛法的內義。

“在內道乘中又可細分為九乘，這就是所謂的九乘修證次第，大家請仔細諦聽。這九乘就是：一、聲聞乘，二、緣覺乘，三、菩薩乘，四、作密乘，五、行部密乘，六、瑜伽密乘，七、大瑜伽部密乘，八、無比瑜伽部密乘，九、無上瑜伽部密乘。

“這九乘當中的聲聞、緣覺與菩薩乘概括了顯教的各宗教派，這三乘又稱為‘一教共三乘’，意思是說無論顯教、密教的行人，都必須以此作為修習的基礎，是佛法共有的根本內容。”

這時，除了屍陀林中的空行母眾信受聽聞之外，仿佛法界諸佛都以微妙心光注照著蓮花王太子的頂上，使他的身上晶瑩地披上明透的霞光，溫和地令人目不暫舍。而十方世界的聲聞、緣覺與初入聖位的菩薩聖者，仿若也都安住遍聞他的微妙開示。接著他又說：

“而九乘中的作部、行部與瑜伽部密乘，則被稱為‘外密乘’或‘無上外三乘’，這是因為此三乘乃是以依止觀想、持誦、相應等外相為主要的修持密要，所以為外密乘。而大瑜伽部、無比瑜伽部、無上瑜伽部等三部密乘，則稱為‘內密乘’或‘無上內三乘’。涵蓋了佛身的生起次第、圓滿次第、大圓滿次第等三層修證次第。

“在這九乘之中，初三乘是如幻究竟的化身佛所說，是為共乘佛法;中三乘是微妙莊嚴的報身佛所說，是為密咒外乘;上三乘是清淨的法身佛所說，名為內無上乘，是在廣大的法身密嚴佛土中所宣說的。