<b></b></div> 祖衝之一生鑽研自然科學，其主要貢獻在數學、天文曆法和機械製造三方麵。

在漢以前，中國一般用三作為圓周率數值，即“周三徑一”。這在計算圓的周長和麵積時，誤差很大。

祖衝之在劉徽創造的用“割圓術”求圓周率的科學方法基礎上，運用開密法，經過反複演算，求出圓周率3、1415927與3、1415926之間。這是當時世界上最精確的數值，他也成為世界上第一個把圓周率的準確數值計算到小數點以後第7位數字的人。直到一千多年後，這個紀錄才被歐洲人打破。

可以說，圓周率便是祖衝之的成神之作，隻此一項，便已將祖衝之推上古代數學巔峰的位置，無論古今中外，無人可以質疑其在數學領域的曆史地位。

可是現在，這個王孝通居然敢黑“祖大神”？

當然，關於《綴術》這本書，房俊尚是首次聽聞，書中的論證是什麼，他全然不知。祖衝之父子都是曆史上最偉大的數學家之一，這毋庸置疑，當然這也不能代表其所有的數學論證都是正確無誤的。可是依照祖氏父子既不迷信古人，敢於創新，又謙虛謹慎，虛懷若穀，寄希望於後學的科學精神，房俊斷然不會相信王孝通的一番評論。

成就和人品不是一回事，但是有的時候，它們又密切相關。

單單王孝通剛才說的“請訪能算之人，考論得失。如有派其一字者，謝以千金”這句話，便可知其在對待科學的態度如何。他自認為他的工作已經儘善儘美，天衣無縫了，同代人無法與之唱和……

其故步自封，狂妄之態，豈是學者應有的心態？

這等狂妄至極的心態，能真的研究出什麼震古爍今的學術，那才是見了鬼！

孔穎達肅容道：“孝通傲然自負，卻不知學無止境耶？治學之道，需心懷若穀、謙虛謹慎，方才能有寸進。若是心浮氣躁，聽不得彆家之言，看不得彆家之書，等同於故步自封，非是進學之態度！”

這番話說的可謂不留情麵，直指王孝通心性浮躁，不是求學之人應當擁有的心態。

令房俊驚異的是，王孝通對於孔穎達的話既不惱火亦不接受，全當孔穎達在放屁。一個嚴謹古板，一個恃才傲物，風格全然不同，很難相信兩人的友情到底是怎麼維係下來的……

王孝通不理會孔穎達的勸阻，隻是盯著房俊，傲然道：“相比於祖氏父子的《綴術》錯漏百出，某編撰的《緝古算經》鑽尋秘奧，曲儘無遺，代乏知音，終成寡和。某每每日夜思量，臨書浩歎，常以此理屈滯，恐一旦瞑目，後代無人知者。”

房俊笑了出來。

將自己的知識貢獻給社會，是學者的責任。但是，以為隻有自己才能達到最高峰，後來人不可能達到、更不可能超過自己的水平，與古哲先賢們“以俟能言者”的精神境界形成了鮮明的對照，徒然暴露了自己目空一切的心態，簡直如同小醜一般……

貶低前輩，蔑視同輩，輕視後學，以為自己是前無古人，後無來者，這能是一個科學家的處世態度？

一個科學家不必做謙謙君子，但也不能狂妄到如此地步。在這種心態支配下，不是不能做一些創造性的成績，然而，一般說來，不可能做出象祖衝之那樣水平的成就來。這種目空一切的心態，王孝對自己不懂的東西，不是去虛心學習，認真研究，而是斥之以“全錯不通”。

王孝通怫然不悅：“爾何故發笑？”

房俊忍著笑：“晚輩今日大有裨益，是以心中欣喜。”

誰的成就會震古爍今，萬世流芳？沒有人比房俊更有這個評判的資格。誰在曆史的浪潮中泯然湮滅，誰在千百年後萬人尊崇，誰能比房俊更清楚呢？單單從名氣來說，王孝通的數學成就和理論水平比祖衝之差得遠，那部什麼《緝古算經》向來也不是什麼驚世駭俗的文學巨著……

至於您呐，大抵也就是個笑話罷了。

王孝通欣然捋須，很是滿意的瞥了孔穎達一眼。怎麼樣，這個長安城最棒槌的家夥，還不是被某折服，甘拜下風？

孔穎達苦笑搖頭。

若非這王孝通與自己自幼為鄰，幼時自己有一次失足落水被其救起，有了救命之恩，單單這份治學態度，自己又怎能與其相交數十年呢？