一旁的陳堯左雖然沒有明確表露自己的態度，但在座的人對他都很熟悉。【Google搜索.com】

單從陳堯左平時所做的詩詞而言，他必然是重策論一派的。

如今，詩壇中最流行的莫過於西崑體。

楊億、劉筠、錢惟演、李宗鍔、李維、張詠、錢惟濟、丁謂、崔遵度等人，皆是西崑體的代表人物。

西崑體流派的扛鼎之人，哪個不是當世名流？

上有所行，下必有所效。

類比到後世，楊億等人便是當世之頂流，他們推崇的東西，自然會受到旁人的追捧。

這些追捧之人，或是出於功利，或是出於欣賞，或是出於盲從，簡而言之，西崑體便是詩壇之主流。

然而，陳堯左雖然也是當世之名流，但他的詩文中卻沒有西崑體的華美。

同時，也沒有過度的追求凋琢堆砌。

在某種意義上，西崑體詩人和大名鼎鼎的苦吟派（唐朝賈島）有著異曲同工之妙。

兩者不同的是，苦吟派講究的是推敲，而西崑體則是更上一層，不僅要切合時宜，還得華麗。

有沒有言之有物，不重要，就像是穿著香奈兒，背著愛馬仕的貴婦，越華麗越好。

因此，眼下的宋體詩（西崑體），也失去了唐詩的精髓。

眾所周知，群眾才是歷史的創造者。

脫離群眾是一件很危險的事，而以西崑體為首的詩人，大多都是世家名流。

而這，也是西崑體衰落的根本原因。

反觀陳堯左，他的詩文雖然不夠華麗，但卻學到了唐人的神，也更加貼近實際。

所以，陳堯左先天便是傾向策論的。

眼見魯宗道、章得象，先後盛讚以策論取士，宋綬頓時明白，取士標準的更易，已是大勢所趨。

想到這裡，宋綬便不再繼續爭論。

因為那樣毫無意義！

官家是大宋天子，官家的意誌便是大宋的意誌。

宋綬沒了聲音，策論和詩賦的討論也就隨之結束。

沒過多久，這場召對也跟著結束了。

此次殿議不僅確認了省試的取士標準，同時也明確了省試的考試時間。

二月上旬，省試，三月下旬殿試，四月臨軒放榜。

當然，李傑隻是定下了一個大體的時間區間，具體的日期交由兩府大臣和貢舉官共同參訂。

待到他們的意見統一後，再行上報。

……

……

……

魯宅。

從宮中回到家中之後，魯宗道立馬鑽進了房，倒不是為了考覆貢舉之事。

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貢舉如何操辦，自有定製，他是考試的主考官，這些禮節上的俗物，不需要他操心。

他去書房，隻是為了躲親近而已。

權知貢舉的差遣中，一個『權』字道儘了這份差遣的性質，這隻是一個臨時性的差遣而已。

但即便如此，權知貢舉官的身份也是舉足輕重的。

畢竟，權知貢舉官有著排定考生名次，以及考生罷黜的權力。

雖然宋朝的做官途徑有很多，除了科舉之外，還有恩蔭等路徑，但誰都知道，進士科最重。

進士出身的官員，升遷速度遠超其他途徑出身的官員。

對於舉子而言，科舉無疑是鯉魚躍龍門的機會。